平时我们都在说“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，你可知“五十而知天命”的来由?
直到读了《孔子传》的《命矣夫》，我才真正理解了这句话的含义。
孔子已快50岁了，然而他制定的管理国家、经营天下的“九经”，却没有机会运用到实践中。此时“三大家族”内乱，三大家族掌门人也无心管理城市，致使曲阜城内混乱不堪:市场坑蒙拐骗偷啥都有，街面横行霸道，百姓怨声载道。
而此时，鲁定公终于给了孔子一个机会，任命他为中都宰，全面管理曲阜城。
孔子和弟子制定了“城约民规”，诸如:长幼异食、强弱异任、男女别途、路不拾遗、买卖公平、货无伪劣、童叟无欺等。同时，还在一些具体的事项中也做了明确规定:比如卖猪、卖羊前不喂食，但可适当提升价格等。
同时，还对弟子们进行了明确的分工:子贡管市场，子路管治安，冉有管街道里巷，还为他们各派了一名助手。
其实孔子最想让弟子冉伯牛全面管理曲阜的工作，但是他不知道他得了什么病，以及病的程度。
最终，经过三个月的治理，曲阜城焕然一新，可谓是天上地下的区别:市场上童叟无欺，街面井然有序，人们相互礼让、互相帮助。曲阜城成了远近闻名的模范城，吸引了各大诸侯国城市管理者前来参观。
正在这时，仲弓（冉伯牛弟弟）赶来求见孔子，说冉伯牛已病入膏肓。
孔子跟随仲弓来到冉伯牛家，伸出手为冉伯牛把脉，此时冉伯牛的脉搏忽有忽无，非常微弱。面对此情此景，孔子发出了“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也”的无奈叹息。意思是:难活了，难活了，这样的人怎么会得这样的病？这样的人怎么会得这样的病?
此时的冉伯牛正好42岁，正是身强力壮、报效国家、社会的时候，却来不及施展自己的抱负，英年早逝。孔子悲痛万分，他也无法解释了，也许这就是天命注定的吧。
宇宙无边无际，时间无始无终，一年四季循环往复，就如同一个无形的大熔炉在不断陶冶着新的生命，又不断淘汰旧的生命。新旧交替是不可逆转的，而人的生命和命运也是难以预知的。这就是孔子的天命观。
孔子认为:在有限的生命里，尽自己最大的努力，做对人们、对天下有意义的事情，至于能做到什么程度，尽心尽力而为；而最后的结果如何，只能听天由命。
孔子由此想到《诗经》里的“永言配命，自求多福”，这是一句非常富有哲理、富有深意的话，既表明了天命的存在，同时表明不能因无法左右结果而忘记了追求、忘记了努力。
这便是孔子后来形成的稳定的天命观，以至于他在70岁后说自己“五十而知天命”。
世间万物，有些事情是不能仅仅从单方面努力的角度去衡量的。就像孔子所举舜禹一样，他们没有努力去追求却得到了天下。而孔子却在五十知天命的年纪，才得到了一次施展才华的机会。
现实生活中，有时候机遇比才华更为重要！遇上勤奋的人，才华不够还能自己去拼搏、去弥补。但有时候机遇真的就那么可遇不可求。但我们也不能因此而不求上进，停止奋斗的脚步。
正如孔子所说，在结果上我们听天由命，但在过程中，永远别忘了拼搏，只要我们做到问心无愧，无愧于自己的人生，无愧于自己的奋斗历程，便是最好的结果。
