《诗经·豳风》中的"豳"位于今陕西省咸阳市彬州市（原彬县）及周边地区，是周族部落的发祥地。
“豳风”记录的是先秦时期豳地的民歌。
元代画家王振鹏名下的这幅《豳风七月图卷》采用的是左书右图的形式，共8张图，工笔重彩。
《豳风·七月》是《诗经》里最长的一首诗，有很强的叙事感，描写的是先秦农事，也是中国诗歌史上公认的田园诗的先声。
另外，《豳风七月图》这个题材对后世绘画的影响也是非常深远的，后来的风俗画、农事图、耕织图等，都受到了它的影响。
以第一张为例：
先看文字部分：
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月的大火星向西移动，天气渐渐变凉了，九月，御寒的衣服就得做好。
正月，北风呼啸。二月寒气凛冽。没有御寒的棉衣，我怎么过冬呢？
三月份要修理农具，四月份要去田里劳作。
妻子和孩子也都要到田里给我送饭。
管理农事的官员看到这些非常高兴。
看画面，画中共有28个人物，6个场景，分别对应着诗句里的内容。
屋檐下一位头戴方巾，衣着得体的老者，正在给农夫一家加授寒衣。
农夫的妻子孩子都抱着衣物，满载而归。
室内一小仆人正在从柜子里往外拿衣服。
农夫站在檐下，毕恭毕敬地向老者表示感谢。
屋子后面，两名女子带着两个孩子正在玩耍。一女子左手指向天空，暗喻“七月流火”。
屋子侧旁有四个农夫，其中有人在修理农具，有人在炼铁制造农具，正对应“三之日于耜”。
再往前，可见两个农夫分别扛着锄头和耙子在过桥，准备去耕种。
过桥后可见三个场景：
三个农夫正在田里干活。
女子和孩子来田里送饭。
农夫接到饮食，正在往田里行走。
这就是“四之日举趾”。
画面最左侧：
有一位身穿华服，束发戴冠，长须飘飘的，就是“田畯”，管理农事的官员。
总结：
这幅画与前面马和之的《清庙之什图卷》相比，表达的更加直白，将不同时间、不同空间的诗意都画在一张画里面，增加了寻找诗画对应的趣味性。
而马和之的《清庙之什图卷》只截取了诗文中比较有代表性的物象，来引出画意。
在景物设置上，马和之《清庙之什图卷》更多的是理解、还原先秦时代的器物、场景，力求写实，显得很有古意。
而《豳风七月图卷》则按照明清时期世俗画来绘画，其人物造型等都是明清时，人们对宋人的理解。
可见这幅画的时代更晚，作者出身更低，所接触到的环境也更加市井，应是来自底层的画工。
从技法来看，马和之《清庙之什图卷》更倾向于文人画，逸笔草草，赋色淡雅。
而《豳风七月图卷》用笔细腻，赋色浓艳，但匠气十足，有强烈的明清作坊风俗画的味道。因此推断这幅作品可能存在一个更古老的本子，但被后来的画工不断加入自己的画法习惯和时代风貌，最终成了今天这幅画的面貌。
该学习笔记内容来自十也先生的辽博“诗画中国”线上音频。
