面对《瓦尔登湖》，我迟迟不肯归还；面对梭罗，我总觉得自己得说些什么？面对这样物欲横流地世界，我们的心更应该沉静。
梭罗的生活智慧，大多数人最先想起的往往是一种苦行僧的哲学，或者是隐退山林地消极心态，这其实是莫大的误解。
每天早晨我都在屋内的空地上弄吃的：直到如今，我依然认为从某些方面来说，这种模式要比常见的办法更加便捷和愉快。如果天下雨，而我的面包还没有烤好，我就找几块木板架在火堆上，坐在木板上面看着我地面包，就那样快乐地度过几个小时。
单纯地反对追求物质条件的改善是梭罗所极力所不提倡的，他反对的时那种把改善物质条件当成人生最高，甚至唯一的目标的做法：
看着这车货物。我无法判断它属于所谓的穷人还是富人；它地主任总是显得一贫如洗。其实这种东西你拥有的越多，就越是贫穷。这样一车家具看上去足够供十二座破木屋使用；如果说住木屋的很穷，那么拥有这车东西的人比他还要穷20倍。哎，为什么我们是搬走而不是丢弃我们的家具我们的负累呢？
在梭罗看来，人们应该追求的是人性的提升，客观环境的进步只能服务于这个目标的手段：
可是我们依然生活得很低贱，很像是蚂蚁，尽管神话说我们早就应景变成人，或者像是与白鹤战斗的椑格米人，这真是错上加错，大错特错，我们因而陷入乐一种多余的，本不可避免的悲惨境地。
他敏锐地觉察到，生活的困顿，通常不是物质的匮乏造成的，而是缘自人们不知餍足的欲望：
我们的人生被许多无足轻重的事情耗费了。人真正需要的东西，基本上十个手指就能数的过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的。简单、简单、再简单！
梭罗无微不至地描述两年多的湖畔独居生活，目的在于通过这次亲历亲为的实验向读者证明，其实不需要很多钱，不需要住豪华的邸宅，穿昂贵的服装或者丰盛的大餐，也能够好好地活着，而且能够快快乐乐地活着。
但我们要明白的是，梭罗从来不认为他那样的生活值得每个人效仿。每个人都能清醒地活着，追随自己内心的感受和想法，去成为与众不同的、独立自主的人。
在梭罗看来，如果人们任由传统、宗教、政府或者他人等外在因素摆布，那就和梦游者没有什么区别。他之所以写《瓦尔登湖》恰恰是为了“像黎明的公鸡那样热情地啼唤，以便唤醒我的邻居。”他之所以我相信在今天的中国，需要梭罗来唤醒的梦游者有很多。有太多的人，为了一日三餐或者三房两厅，过着奔波劳碌、忧心如焚的日子；也许还是同样多的人，财务上已经独立和自由，他们区欧洲旅游，去西藏朝圣。。。。却依然感到空虚和痛苦。但是生活其实不必如此，真的，这本《瓦尔登湖》能够让你明白这个道理：
让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为宥坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态；身边的人就来就让他来，要去就让他去，让钟声回荡，让孩子哭喊--------下定决心好好地过一天。
