侠骨生死许恩义——李白《结袜子》赏析
侠客与刺客，有时是不太好区分的，其实这也并不矛盾。确实，并不是刺客的刺杀动机一定就有侠义精神，但我们知道的很多能青史留名的刺客，之所以会采用这样极端的方式，还是侠义的精神在催动，尤其是中国人总会提到的古代四大刺客——专诸、聂政、豫让、荆轲。李白本身也极具任侠的特质，受侠义精神影响巨大。他的这首《结袜子》就是一首赞美具有侠义精神的刺客的佳作。
结袜子
燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
这首诗篇幅短小精悍，却读来掷地有声，称得上是盛唐侠风的经典写照，尽显诗人对侠义精神的礼赞，字里行间涌动着慷慨赴死的悲壮与重诺轻生的豪情。
这首诗主要写了两位侠士，“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀”，前两句就以高度凝练的笔墨勾勒这两位侠士。有意思的是，明明诗人已经将两位侠士的地点和事迹都交代了，可他就是不说出两人侠士的姓名来。“燕南壮士”指战国末的高渐离，他本是荆轲的挚友，易水送别，荆轲慷慨高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，就是他击筑配乐，之后他就隐姓埋名，后来他为秦王作乐师时，筑中置铅，想要击杀秦王，终因失明而失败被杀。“吴门豪”指春秋时期吴国的专诸，他为公子光刺杀吴王僚，成就了“鱼腹藏剑”的千古传奇。诗人未直接点名，却以“燕南”“吴门”的地域标识，又以“筑中置铅鱼隐刀”的刺杀准备，让熟悉历史的读者瞬间就能联想到这两位侠士，可以说文字虽少，却足够惊心动魄。这两句诗把高渐离和专诸的时刻并置，打破时空界限，在对这一南一北的两位侠士刺客的描写中，让人在慷慨激动之余，也开始思考这种他们行为的意义，为后两句诗人写他的思考埋下了伏笔。
“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”两句，是全诗诗歌对两人行为的思考和升华，将侠义精神从具体的历史场景推向了更高的哲学层面。 “感君恩重”很直接的就点出了他们侠义行为的精神内核——“知遇之恩”。在传统的侠文化中，报恩、知己一直抖是很重要的内核，“士为知己者死”是经常听到的话。荆轲为燕太子丹的知遇之恩奔赴秦国，专诸为公子光的礼遇舍身刺僚，他们的壮举并不是盲目冲动之举，而是体现了他们对“恩”与“义”的坚守。“许君命”三字更是写的斩钉截铁，显出他们对然诺的看重。一个“许”字，包含了他们自己对生命的托付，更体现了他们对道义的坚守，是侠士对自我价值的一种定义。最后“太山一掷轻鸿毛”的比喻，更在极致的对比中展现出侠士的生死观。司马迁在《报任少卿书》中说：“人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。在诗人这里，泰山象征着生命的贵重与世俗的名利，鸿毛则代表着对这些的轻视。在“恩”与“义”面前，生命如鸿毛般轻盈，因为他们有着更高的价值追求，我们也可以用儒家的一个词，称之为“舍生取义”。
《结袜子》只有短短二十八个字，篇幅确实短小，也不是严格意义的绝句，短而灵活的句子，却集中体现了李白诗歌的鲜明特质，应该也算得上是其表现“侠气”类诗歌的代表性作品之一了。
纵观中国诗歌史，李白的侠义诗都是独树一帜的，或许就是他大多的侠义类诗歌，都融入了他自己的生命体验吧。他在四川时期就任侠好剑，后来他一生四处游历，还曾“遍干诸侯”，他的行事作风本就带有着浓重的侠气。而其任侠，并非完全的自我放纵，在他的诗歌里，侠气更多还提现了对家国的责任。现在这个时代已经不需要刺客了，但侠义背后的某些信条是否还有能适应我们这个时代，也能引起我们的思考。通过李白的诗歌，我们也更清楚为什么现代很多人的诗歌无法打动人，很多时候，还是他们把写诗与自己的精神世界和生活经历是截然分开的，诗歌在他们那里成了裁缝的活儿，只是在寻找好词好句，而缺少了生命对诗歌的浸润，缺少了最鲜活的生活对诗歌灵魂的塑造。所以我们现代也需要多读读读李白的诗，从他的诗里去感知生命在诗歌中的生息与活力。
