《道德经》第六十四章：善始善终
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
安定时容易维持，未露苗头时容易谋划；脆弱时容易分解，细微时容易消散。要在未发生前处理，要在没混乱前治理。
合抱的大树，从细小幼芽长起；九层的高台，由一筐筐泥土堆成；千里的行程，从脚下起步。
强行作为必然失败，硬性把持必定损失。所以圣人无为，就不会失败；无所把持，就不会失去。
人们做事，常常在快要成功时失败。若在结束时还像开始一样慎重，就不会失败。
所以，圣人的欲望就是不产生贪欲，不看重珍稀财物；学别人所不学，改正众人过失，辅助万物自然发展而不敢妄为。
一、人生无小事，天下大事都是从小事开始做起的；在未发生问题时，就要懂得治理，不要等势态扩大了再来收拾。
千里长堤溃于蚁穴，万丈高楼焚于火星——这些都是教训。
二、合抱之木、九层之台、千里之行的远大事业都是生于毫末、起于累土、始于足下的。无论做什么事情都必须具有坚强的毅力，从小事做起才可能成就大业。
三、幸福天长地久的绝密方法就在于：您能做到在实现自己欲望的努力奋斗中，依旧保持“不欲”的心态，这样才能“复众人之所过”和“辅万物之自然”。
四、天下是哪个人打下来的吗？不是！天下是人们心甘情愿给的；是靠真诚、忠诚、博爱、谦卑、无私付出的强大感召力吸引而来的。
五、快成功的时候，也是最危险的时候。慎终如始，是善始善终的因；善始善终，又是慎终如始的果。
对可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。大成功者都是从重视起始和细节而发展起来的。
六、许多人在快要成功时最容易出现混乱情绪，负面的关注必然会导致更多的损失、痛苦和不安。懂得内观自己的每一个念头，不要让负面思维成形，不要让不利的势态扩大！思维具有创造性的力量！
七、人容易被物质世界的珍玩、财富、名利所迷惑。如果是妄为的“精进”，对人、事不恭敬、对天、地不敬畏，人生往往就这样被出局了。
如果想要有所成就，就要多关注成功的境遇，这样就会带来更多的成就。
八、成功不是靠心机，而是回到大道之本原，真心实意帮助别人成功，自己才能成为最成功的成功者。
以史为镜，常常借鉴别人失败的经验，而不是重蹈覆辙，这就是老子对人“复众人之所过”的忠告。
九、上天为人创造了双脚，是要让我们靠自己的双脚走路。
往上走时要对别人好点，因为走下坡路时会碰到他们。
十、金钱不是挣来的，而是我们吃尽千辛万苦帮助人，别人送给我们的！我们让别人成功了，我们自己也成功了。
要别人心甘情愿把财富和成功拱手相赠，前提就是用真诚心为人服务。
