每一刻都彻底地活在那个深度里。
静心就是如实如是地接纳当下这一刻，
静心是什么？处于当下这一刻的心灵就是静心，一个没有搅乱的心灵就是静心，一个变成无念的心灵就是静心，一个没有迟疑、没有期望的心灵就是静心，一个回到家、回到源头的心灵就是静心。
什么时候才有休息的可能？当你停止所有的活动，当你停止到处奔波、停止工作、谈话、看、听、嗅、尝的时候，当所有这些活动都停止的时候，你就获得了休息。当你停止所有的随意活动，你就休息了，这时候，只有不随意的活动发生，呼吸在进出、心脏在跳动、胃在消化食物血液在循环，你的生理系统只剩下不随意活动，所有的随意活动都停止了，这就是睡觉，这就是休息，不过这还不是完全的休息。
当心灵安顿下来的时候，静心就发生了，完全的休息就发生了。某些时候，你会怀着烦躁不安、搅乱不宁、欲望或者忙着为未来做盘算的心情入睡。这些计划会留在你的心灵里面，这些雄心抱负仍然停留在你的心里，表面上看来它们暂时不存在了，但其实它们进入更深的一个层面里，这就是为什么当你怀着许多抱负或欲望的时候就无法熟睡的原因。野心勃勃的人无法熟睡，因为他们的心灵并没有放空。这不是自由，真正的自由是摆脱未来和过去的自由。
当你对现状不满的时候，你就会渴望一个更光明的未来，心灵里怀着欲望意谓着当下这一刻是不好的，欲望在心灵里制造了张力，静心很难在这种时刻发生；尽管你闭着眼睛端坐如仪，如果欲望继续升起，你就是拿静心来自欺，你是在做白日梦。
专注是什么意思？当下的圆满、瞻望至高无上的、处于中心、留驻在和平的空间里，这就是专注。当你处在和平里的时候，专注已经发生了，没有和平就没有专注，反之亦然，如果你拥有专注，你就达到了和平，如果你没有专注，你的心灵四处盘旋，你就没有和平。
每一个欲望或者雄心就像眼睛里的一颗砂粒一样刺痛你的眼睛，有砂粒在的时候，你就无法闭上眼睛或睁开眼睛，无论睁眼或闭眼都会不舒服。不动心就好像把眼睛里的灰尘或砂粒移除一样，让你可以自由地睁开眼睛或闭上眼睛。当你不动心的时候，你就可以自由自在地享受这个世界，你也可以放轻松，让自己自由地获得舒缓。完全的自由来了，这就是解脱，你不再为自己有或没有某些事物而困扰，否则的话，在狂躁的情况下，你会为了没有某些事物而困扰，甚至为了拥有某些事物而困扰。
有伴侣的人会因为有了伴侣而烦恼，没有伴侣的人也会因为没有伴侣而烦恼，有钱的人会烦恼，因为心里老想着该怎么处理他们的钱，是该投资呢，还是不投资？如果投资了，你会烦恼投资的亏损，股票的行情怎么样？没有钱的人也会烦恼。静心就是如实如是地接纳当下这一刻，每一刻都彻底地活在那个深度里。
欲望升起来的时候，你能做些什么？把欲望奉献给神，然后放下，这就是静心。静心不是紧抓着你的欲望，在那里做白日梦，你无法控制自己没有欲望，就算你对自己说:「我不应该有欲望。」这也是另一种欲望，你问:「我几时才能摆脱欲望？」本身就是一个欲望。欲望升起来的时候，认出它们，然后放下，这个过程就是灵修。欲望来的时候，欲望升起的时候，把它们全部奉献出去，让自己处于中心，做到这一步，你就处于中心了，没有任何事物能够动摇你，也没有任何事物能够把你从这个中心带走。否则的话，即使芝麻绿豆的小事都会动摇你，都会让你伤心，让你坐立难安。你为了什么事坐立难安？别人说了几句话，一句羞辱的话，就让你伤心难过。
这是给你的考验，看看你能不能易地放下，这是放下的艺术。生命会在每一个事件里教导你放下的功课，你学得越多，就越快乐、越自由。当你学会了放下的艺术之后，你会充满喜悦，当你充满喜悦的时候，生命给你的就越多，拥有的人，生命将给他更多，这就是静心。
只要欲望还在你的心中滞留不去，你的心灵就不会获得完全的休息。你现在仔细地看看你的欲望，这些欲望到底是些什么？你要看清楚它们的渺小，看清楚它们实在不值得你如此困扰，这就是成熟，这就叫做明辨力。明辨力就是看出这一切的一无所值，没有又如何！另一种解除执着的方法就是把你的欲望延伸，让它大到再也困扰不了你的地步。一颗微小的砂粒可以刺痛你的眼睛，一颗大石头进不去也无法刺痛你的眼睛，我们有许多的不快乐都来自那些微不足道的小事情。
《薄伽梵歌》里说，除非你抛弃了内心的欲望，否则你无法进入瑜伽，只要你还执着在要做什么事的欲望上，你的心灵就不会安歇下来，你们看出其中的机制了吗？你越是焦急着要做什事，你就越难以入睡。入睡前该做些什？只要把一切放下就好，只有在这个时候，你才能够安然入睡。
我们何妨用同样的方式处理那些一刻接着一刻的活动呢？至少也要在心的时候这么做，当你想坐下来静心的时候，先把一切放下，最好的方法就是在心里想着:「世界消失了，化解了，死了，我死了。」除非你死了，否则你无法静心。心灵经常在死后还不肯安歇下来，智者就是那些在有生之年能让心灵安歇下来的人。
生命中究竟有什么是值得你执着不放的？你连这一具肉身都无法永远抓着不放，无论你多么细心地照顾它，有朝一日它还是要跟你说再见的。你会被强制地抬出这个地方，离开这一具肉身，或许连一个通知都不给你，连打包收拾行李的时间都不给你。你可以在身体离开你以前，先学会放下一切，这就是自由自在。
你想寻觅的、想执着不放的究竟是什么？是伟大的喜悦吗？你能找到什么伟大的喜悦？你就是喜悦。狗经常会咬着一根干骨头啃，你们知道狗为什么这么做吗？当牠们在啃一根骨头的时候，鲜血就会从牠们嘴里的伤口流出来，狗总认为骨头美味无穷，啃过一段时间之后，狗的嘴巴都酸了。可怜的狗，啃了这么久的骨头却一无所得，骨头里面啃不出来半点肉汁。
你在生命中经验到的任何喜悦都来自你的内在深处，当你有能力放下一切执着，在那个空间里安歇下来，让自己处于中心的时候，这个行为就是静心。静心就是无为、不作为的艺术，这种休息比你经验过最深沉的睡眠还要深好几倍，因为在睡眠中，你心中还有一些盘桓不去的欲望。在静心中，你超越了这一切，这样的休息给你的头脑带来无比的清凉，它在对你的身体准行大翻修，它在维修你的身体，维修你整个身心复合体。
静心就是放下你的忿怒，放下过去的事件，放下你对未来所有的计划。无论你做了什么，无论你未来的计划是什么，你生命的终点站还是坟墓。无论你是好人或坏人、无论你哭或笑或做任何事情，每一个人都要走进坟墓，无论你是富人或穷人，无论你是圣贤才智、平庸愚劣，你终究要变成黄土一坏！
那些在你心里冒进冒出、不容许你在和平、喜悦和爱里安顿下来的微不足道的小事是什么？
无论有人爱你或恨你，你终究要入坟墓，无论你爱一个人或恨一个人，你终究要归于黄土，那些赢得战争和输掉战争的人统统都要走进坟墓，输赢有什么差别？唯一的差别是几年的相隔罢了，活着的人还在受苦，那些很快就走的人反而走得安祥。病人会死，医生也会死，病人和医生都要走进坟墓。有两件事会让神发笑的，第一件事是当神听到医生跟病人说:「别担心，我会救你。」的时候，另一件事是当神听见有人说:「这是我的土地。」的时候。神会笑着说:「你们两个都要走进坟墓，你竟然说:「这是我的土地。」哈！」
不动心会把大量的喜悦带进你的生命里，不要认为不动心是一种无动于衷的状态，不动心和无动于衷是有差别的，无动于衷是一种不完整的状态，不动心却充满了热情和喜悦。不动心把所有的喜悦带进你的生命里，它让你着实地安歇下来，当你安歇下来，当你深入静心里，一旦你走出那个状态，你会变得活力十足，你的行动会表现得更优越。
深度的休息和动态的活动是对立又互补的价值，你休息得越深沉，活动的动能就越大。
不要认为不动心会让你弃绝一切，会让你跑进修道院里，那些在修道院里的人也在梦想着天堂。有一次，一位很老的修女问我:「请你告诉我天堂是什么样子，我没有经验，我又不习惯到新的地方。我想知道，好让自己先习惯一下。」我说:「别担心，你会有一个舒服的床位，好多仆人会侍候你，替你按摩，让你安睡。」
执着在作为者的观念上会让你停顿不前，执着在计划上会让你无法深入静心，你只要有这一份明白就绰绰有余了。放下，坐下来，经过几天的练习之后，你就会看到它如何改变你生命的质量了。
问:另一位瑜伽大师马赫西(Maharishi Mahesh Yogi)当说不要停止你的欲望，你要欲求更多，因为欲望会把你带到至终的圆满实现里。
答:马赫西在不同时间会对处于不同情境、不同年龄层的人说不同的话，他说的话会因时因地而有不同的目的。如果他告诉人们说不要有欲望，人们就会满足于吃喝睡，而不再做静心了，他们甚至不会探询生命和真理。他在那个时间对那些人的开示就是要他们欲求至高的，欲求更多。
跟着这个欲望走就会让你迈向道路，一旦你上了路，直子开到家，停进车库里，我就叫你下车。我的指示会依照不同的时间和地点而不同，否即你就会一直坐在车库里的车子上。你坐在车上打盹，我跟你说这里有一张漂亮的床，你快点下车呀，你到家了，好好睡，好好休息，把你正在做的事都放下吧，把你的欲望都放下吧。
检视你的欲望，看看在欲望没有升起之前你在哪里，欲望走了之后你又在哪里？你会发现你就像在骑旋转木马一样，转来转去，最后还是在进去的地方出来。即使在欲望满足之后，你会发现自己还是一样，又怎么样！如果欲望满足了，你还是停留在原地。
问:我们睡觉的时候，所有的声音、味道、风景都在，但是我们的心灵不在了，心灵在哪里？
答：身体和心灵是分不开的，心灵的粗糙面是身体，身体的精微面是心灵。身心会同步地回缩、休息，进入惰性状态，同时心灵、意识中的知识却会退居到背景，就像太阳一样。太阳下山的时候会发生什么事？黑夜来临了，但太阳并没有消失，太阳只是藏了起来。同样的方式，认知、生命意识的觉知却退居到另一个次元里，接着睡眠来临，掌控了我们。
这就是我们称为黑暗、惰性的原因，惰性的掌控有一定的时间，接着觉醒来了。意识的三个状态：清醒、睡眠和做梦的最好比喻就是大自然，大自然的整个存在也会有睡眠、清醒和做梦，这是在自然界庞大层面中进行的三种状态，人体中则进行着另一个不同的层面。静心就好像我行到一个没有日出日落，只有空无的外太空一样。
