逆旅，拼音为是nì lǚ，汉语词语，意思是客舍、旅店。

馆谷，读音是guǎn gǔ，汉语词语，意思指驻军就食;泛指食宿款待;借指塾师的束修或幕宾的酬金;指作馆，教私塾或任幕宾。

丰隆，亦作" 丰霳 "。汉语词汇。拼音:fēng lóng。释义:1、古代中国神话中的雷神。后多用作雷的代称。2、丰盛隆厚。3、高大崇隆。4、丰隆，经穴名。

止宿，汉语词汇，读音是zhǐ sù，释义为住宿。亦指止宿之处。

豆莝dòu cuò豆和草。亦指粮草。

给食是汉语词语，拼音gěi shí，意思是供给食用。

赀产是汉语词汇，是财产的意思，出自《后汉书·刘盆子传》。解释财产。出处赀，通 资 。[zī chǎn]

升斗，汉语词汇，拼音shēng dǒu，有多重意思:容量单位。比喻微薄的薪俸。借指少量的米粮、口粮。借指酒。

弗懈[fú][xiè]不敢松懈

刍chú喂牲畜的草,亦指用草料喂牲口

无耗拼音：[wú hào]解释：没有消息。

诣读音为yì，动词。古文:诣太守，有"到，来到"的意思。有词组:造诣。意指在学术或者某方面有一定的成就。

申言，  汉语词汇，  拼音shēn yán，意思是声言，再三声言。还有郑重说明，指明确地说的意思。

躧履，拼音是xǐ lǚ，汉语词语，意思是趿拉着鞋，急遽起行貌，亦作"蹝履"。

踵决，读音为zhǒng jué，汉语词语，意思是鞋跟破裂，形容贫困。

宠礼拼音:chǒng lǐ引证解释:犹尊荣。

内顾是一个汉语词汇，拼音:nèi ɡù，释义:旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。

褊心，读音是biǎn xīn，汉语词语，意思是心胸狭窄。本意是心胸狭隘，此处可以理解为“急躁”“内心不平静”。

“少”在这里应该读为“shǎo”，意思是“稍微”“略微”。“不能无少望”是一个双重否定句，可以翻译为“不可能没有一点抱怨”或者“略微有些抱怨”。望，怨。

推解是一个汉语词语，拼音是tuī jiě，意思是指在生活上关心他人。见“推食解衣”：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

走伻是汉语词汇，读音zǒubēng，指派遣仆从。

车徒【拼音】chē tú【释义】1、兵车和步卒。2、车马和仆从。

赍是一个汉字，读作jī，本意是指拿东西给人，送给，也指凭借、借助。

菽粟，读音shū sù，汉语词语，指豆和小米，泛指粮食。

十指 借指双手。

不屑，汉语词语，拼音bù xiè，意思为认为不值得;形容轻蔑、轻视。

【原文】

丁前溪，诸城人。富有钱谷，游侠好义，慕郭解之为人。御史行台按访之。丁亡去，至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆。既而昏暮，止宿其家，莝豆饲畜，给食周至。问其姓字，少年云：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无赀产，惟日设博场，以谋升斗。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，剉刍，刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”丁益异之，谓其意在得直。天明，付之金，不受。强付少年持入，俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非业此猎食者。主人在外，尝数日不携一钱，客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别，嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”

数年无耗。值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者。丁茫不忆，申言始忆之。躧履而出，揖客入。见其衣敝踵决，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之，而内顾增忧，褊心不能无少望。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟，告丁曰：“顾不敢隐，仆来时，米不满升。今过蒙推解，固乐，妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留，当助资斧。”走伻招诸博徒，使杨坐而乞头，终夜得百金，乃送之还。归见室人，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之，妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽粟，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指，为妾驱使。”杨感不自已。由此小康，不屑旧业矣。

异史氏曰：贫而好客，饮博浮荡者优为之，最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘，丁其有焉。

【翻译】

丁前溪是诸城人。他家里钱多粮丰，到处行侠仗义，很仰慕汉朝郭解的为人。御史行台要对丁前溪进行调查了解。丁前溪便离家而去，走到安丘正遇大雨，便在客店中避雨。雨下到中午还不停。有个少年出来接待，安排吃住都非常丰盛周到。不久到了黄昏，便决定在这里过夜，这家给客人安排饭食，准备草料喂牲口，照顾得很是周到。丁前溪问这家贵姓大名，少年说：“主人姓杨，我是他家的内侄。主人喜好交游，今天正好外出，家中只有娘子在。家中贫穷不能很好地招待客人，请千万谅解。”丁前溪问主人干什么营生，这才知道这家原来没有什么产业，只是每天靠开个小赌场谋生。第二天，雨仍是下个不停，这家供给饮食一点儿不懈怠。到了晚上铡草料，草料很湿，而且长短不齐。丁前溪很是纳闷。少年告诉说：“实话说吧，家里贫穷，没有什么饲料可以喂牲口的，刚才那些是娘子现从房上撤下的茅草。”丁前溪更是觉得这家怪异，认为其目的是为了挣钱。天亮后，丁前溪要付款，这家不收。强迫少年人把钱带进去，不一会儿，少年出来，仍然把钱还给丁前溪，说：“娘子说，我不是靠这个来挣钱吃饭的。主人出门在外，经常几天也不带一个钱，客人来到我家，为什么就要收人家钱呢？”丁前溪连声赞叹，准备告辞，并嘱咐说：“我是诸城的丁前溪，主人回来时，最好告诉他。有空请到我家里去做客。”

几年过去了，彼此没有什么消息。有一年正赶上闹饥荒，杨家困难极了，没有办法讨个生路。杨妻在闲聊中劝丈夫去见见丁前溪，丈夫听从了。他到了诸城，向门房通报了姓名。丁前溪听了门房禀报，茫然记不起这么一个人，门房说了好几遍，这才想起来。他忙趿拉着鞋赶出来，作揖请客人进屋。只见杨某衣装破旧，鞋子露着脚后跟，于是让他住在温暖的屋子，安排宴席款待他，礼节关照不同一般人。第二天，丁前溪为他制作了新衣新帽，里外舒适温暖。杨某认为他很讲义气，但是想起家里无米下锅，不由得心里犯愁，希望从丁家得到些帮助。杨某住了几天，还不见丁前溪有送别的意思。杨某心里很是着急，便告诉丁前溪说：“我不敢向你隐瞒实情，我来时，家中存米不足一升。如今承蒙您好吃好穿相待，固然是件乐事，但家中妻子儿女怎么办！”丁前溪说：“这不用你烦心顾虑，我已经替你办好了。希望放下心再呆几天，我再替你筹划些资金。”于是丁前溪派人招来不少赌钱的人，让杨某坐场抽头，一夜下来就得到一百两银子，这才送杨某回家。杨某回家后，见到妻子穿戴鲜艳整齐，还有小丫环侍候着。他非常惊奇，问是怎么回事，妻子说：“自从你走后，第二天就有人赶着车送来布匹粮食，堆满了一屋子，说是丁姓客人赠送的。还送给一个丫环，让我使用。”杨某感激不尽。从此家道小康，不肯再干开赌场的旧业了。

异史氏说：贫而好客，这是酒徒、赌徒、游荡之人尤其喜欢干的事情，最奇怪的是，杨妻也竟然是个中之人。受到人家的恩施而不图报答，这还算是人吗？然而吃了人家一顿饭就永记于心，丁前溪就有这样的美德。

【点评】

这篇小说由两部分组成：前一部分写杨姓主人的妻子对丁前溪施恩，后一部分写丁前溪对杨姓主人报恩。

施恩达到了极限，可以说尽其所有，竭尽全力：杨姓主人的妻子不仅连续几天免费招待丁前溪，“馆谷丰隆”，“供给弗懈”，而且为了供给丁前溪的牲畜吃料，竟然把自己屋子上的茅草都给撤下来了。妻子的操办尚且如此，可以想见杨姓主人如果在家会操办得更不遗馀力。报恩也无微不至：当杨姓主人生活遇到了困难去找丁前溪，丁前溪不仅热情款待，“宠礼异常”，临行还以杨姓主人能够接受的方式，使他“夜得百金”，同时对于杨的家庭也给予了资助，杨姓主人回到家，发现妻子“衣履鲜整，小婢侍焉”，“赍送布帛菽粟，堆积满屋”，“由此小康，不屑旧业”。由于施恩和报恩都几近极致和完美，因此，《丁前溪》的故事尽管只写了双方的“游侠好义”，也没有一丝怪异可言，却具有相当的传奇色彩。

就作品阐述的“一饭之德不忘”的道德而言，可以说作品的立意并不新奇。有新意的是蒲松龄在小说中写好客的杨姓主人的身份是搞赌博的人，并在“异史氏曰”中提出了这样一个观点，即“贫而好客，饮博浮荡者优为之”。这大概是这篇作品稍异于其他同类题材的地方，得益于蒲松龄自己的观察和分析。但这是不是事实呢？如果是事实的话，为什么在中国的底层社会会有这样的现象呢？