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公孟子戴章甫，（提手＋晋）忽，儒服，而以见子墨子。
曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”
子墨子曰：“行不在服。”
公孟子曰：“何以知其然也？”
子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。
昔者晋文公大布之衣，（爿羊）羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国国治。
昔者晋文公大布之衣，（爿羊）羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治。
昔者楚庄王鲜冠组缨，（绞丝＋蜂的右半部）衣博袍，以治其国，其国治。
昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。
此四君者其服不同，其行犹一也。
翟以是知行之不在服也。”
公孟子曰：“善！吾闻之曰：宿善者不祥。
请舍忽、易章甫，复见夫子，可乎？”
子墨子曰：“请因以相见也，若必将舍忽、易章甫而后相见，然则行果在服也。”
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【译文：公孟子戴着礼帽，腰间插着笏，穿着儒者的服饰，前来会见墨子。
说：“君子穿戴一定的服饰，然后有一定的作为呢？还是有一定的作为，再穿戴一定的服饰？”
墨子说：“有作为并不在于服饰。”
公孟子问道：“您为什么知道这样呢？”
墨子回答说：“从前齐桓公戴着高帽子，系着大带，佩着金剑木盾，治理国家，国家的政治得到了治理；
从前晋文公穿着粗布衣服，披着母羊皮的大衣，佩着带剑，治理国家，国家的政治得到了治理；
从前楚庄王戴着鲜冠，系着系冠的丝带，穿着大红长袍，治理他的国家，国家得到了治理；
从前越王勾践剪断头发，用针在身上刺了花纹，治理他的国家，国家得到了治理。
这四位国君，他们的服饰不同，但作为却是一样的。
我因此知道有作为不在服饰。”
公孟子说：“说得真好！我听人说过：‘使好事停止不行的人，是不吉利的。’
让我丢弃笏，换了礼帽，再来见您，可以吗？”
墨子说：“希望就这样见你，如果一定要丢弃笏，换了礼帽，然后再见面，那么是有作为果真在于服饰了。”】
