《论语》第十二篇6章中
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”
意思是:子张问怎样做才算是明智的。孔子说:“像水润物那样暗中挑拨的坏话,像切肤之痛那样直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以算是有远见的了。”
原来,“明智”不但要忠于、保护自己的主见,既不被慢慢渗透异化,又不被直接伤害;还要有能说服自己和别人的事实远见。
凡夫俗子……啊!有过明智之举吗?
《论语》第十二篇6章中
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”
意思是:子张问怎样做才算是明智的。孔子说:“像水润物那样暗中挑拨的坏话,像切肤之痛那样直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤,在你那里都行不通,那你可以算是有远见的了。”
原来,“明智”不但要忠于、保护自己的主见,既不被慢慢渗透异化,又不被直接伤害;还要有能说服自己和别人的事实远见。
凡夫俗子……啊!有过明智之举吗?