有些人，对万事万物都千辛万苦地探索，就如诗人所言，时时刻刻探测地面以下的隐秘，朝朝暮暮揣测邻居心中的隐私，却不明白，他此生需要的不过是承认并信奉自己心中的神灵而已。心中永远要淡定，平和，稳重，虔诚接受那些神灵赐予和凡人给予的或喜或悲，或吉或凶的事与物，你才能在心中奉祭自己的神灵。

除了现在、此刻、当下，谁都没有什么可以被别人抢走的，因为人人都仅能拥有现在，我们所未拥有的，是不可能会失去的。

要在心里祭奠、信奉自己的神灵，不要让他受到摧折和损害，要漠视苦和乐、利与害，不要做没有目的的事，也不要勉强自己去做任何力不从心的事，为人要真诚，不让自己依赖别人为自己做任何事。

不论何事，如果它使你背弃承诺，失去自尊，让你憎恶、猜疑、苛刻、伪善，或是诱惑、教唆你追逐那些见不得人的享受，那它就绝不可能是有益的。

凡是符合自然之道，我们心中的神灵、信念就能适应所有发生的事，就能神色坦然、举止从容地面对那些已发生、正发生和可能发生的一切，并轻松自如地应对他们。所有这些，皆因我们心中的神灵不耍手腕，不论境遇，始终朝着自己的目标，不疾不徐、不骄不躁，以特有的安详、沉静，一以贯之，它甚至可以从自己的对立事物中汲取能量、获取手段，它就像辉煌的火焰，有些东西可能会扑灭小小的火焰，可是所有落入熊熊烈火中的东西都会被焚烧，并且使火焰更加旺盛。

千万要谨记两条原则，它们能最便捷地给予你帮助：第一，客观事物是静止的，无法触碰到灵魂，我们的烦恼是从心里产生的；第二，你见到的一切事物都在快速无比地变化，宇宙就等于是变幻，人生正是意见。

倘若你在执行任务，就不能管自己是冷是暖，是疲劳还是安逸，是受批评还是受褒扬，是行将就木还是青春勃发。这是生活中的一种活动，在死之前我们要经过这种活动，这活动的过程中，我们只需将手中的事做好就行了。

沽名钓誉之徒认为，他自己的幸福有赖于他人的行为；一心追求享受的人认为，自己的幸福在于自己的感觉。而自己的幸福在于自己的行为，这则是明智之人所认为的。

不能和别人一起放声号啕，感情不能过于强烈。

你要珍惜自己的经历和命运，这样是最适合你的。

面对你渴望获得他们欣赏的人，你要多加注意，仔细观察他们的支配原则是什么。唯其如此，你才不会对那些不慎得罪自己的人加以责备。只要你认清那些人的见解与嗜好来自何处，你就再也不会渴望他们欣赏自己了。

世上大多数人揪心入骨的痛苦，正需伊壁鸠鲁那句话来镇痛止血、散瘀消肿：“痛苦并非无法忍受，亦非不会结束，你只需记住，痛苦是有限度的，不要夸张地想象它了。”此外，你也要记住，诸多不舒服的感觉如困疲、高烧或没有食欲等，你不能将其当作痛苦，不能在被这些身体不适困扰时，就轻率地认为自己是被痛苦击败了。

哪怕世人对你众口努努、众声汹汹，你被千夫所指、万目睚眦；哪怕猛禽恶兽将你的身体撕裂啄碎，你也能够泰然自若、怡然自乐，使自己的灵魂恬静淡然、安逸宁静。为什么会这样呢？原因是这一切外在的逆境都无法破坏灵魂的安宁或它对身外境况的判断能力，或使灵魂无法对现有的东西加以积极地利用。

一切事物都在变化着，不必为旧事物的消失而依依不舍，也不必为新东西的诞生而忧心忡忡，所有的事物都将与我们遇合、熟悉、分离，他们的分布形式也没有什么不同。

何为后悔？就是因错失了某项利益而对自己的责备，本性善的事物一定是有好处、用处的，真正的好人应该、值得去获得它。但是，真正的好人是不会因为拒绝感官的享受而后悔的。因而，愉快并不是好的，也不是有益处的。