《苏菲的世界》里有一句话：你太习惯了这个世界，才会对任何事情都不感到惊奇。
喜欢玉的人，尤其在北方，几乎都惯熟一句俗语：男戴观音女戴佛。 那么有没有想过，这句话背后的所以然？
我是房秋池，此刻不妨给我六分钟，听我从头讲来。
佛教传入中国不晚于汉朝，东晋时有位天才级的佛教经文翻译家，鸠摩罗什，他在翻译《法华经》时，其中称作观世音菩萨。后来大唐玄奘在译《心经》时，又作观自在菩萨。而我们平时都简称观音菩萨。
但不管是佛教起源的印度，还是唐以前的中国，观音都以男像出现的。这一点同期的壁画和佛造像都可以佐证，观音普萨有两撇小胡子。
但唐宋以后，由于政治和民众信仰文化的需要，何况佛说：＂凡所有相，皆是虛妄＂，观音形象逐渐演变为女相普薩。而且在宋以后，渐渐固定下来，观音有三十二像之说。
而佛教在中国的传播，实际上也是和儒家、道教相互影响，相互柔合的过程。从这点讲，我们的信仰可谓既理想，又实用。
玉器，对信仰文化的传播，可以说一直是很重要的载体。古人说，君子无故玉不去身，一个思想上有讲究的人，也是会时刻以玉为师的。
而人们认为，参加社会活动的男人们，性格往往刚烈有余，应该佩戴一件玉观音，一来可以佑护平安；还有就是每每垂首看到玉观音的柔美之相，会把性子放平和些，从这一点也有道教至阴则会平和至阳之理。
所以就有了男戴观音之说。
而女戴佛的佛，不是指释伽牟尼佛，而是大肚弥勒，他实际上在佛教中是未来佛，也就是如来佛祖的接班人，但现世是㢱勒普萨。
五代时，传说弥勒曾化身布袋和尚在宁波一带传播佛法。世人有一联形象的描述他，大肚能容天下难容之事，开口常笑世间可笑之人。
像玉观音一个道理，人们认为女人往往器量小些，应该像弥勒一样有大肚能容之量，所以要佩戴弥勒玉像。
那么以上讲的，就是男戴观音女戴佛的主流说法。但我们汉文化传播有个重要的現象不得不提，就是谐音文化。
观音，谐音就是官运。而佛的谐音就是福，所以我们看到，如果玉器雕刻佛手图案，那么就是寓意福寿。
从这里讲，男戴观音，就是官运，自古以来，男子当修身齐家治国，考公务员当官，所以要希望这个男人要官运享通。
女戴佛，就是女戴佛福，传统上认为女人的社会角色不必太有目的性，希望她这一生，有福就好。
但我一开始就说了，这男戴观音女戴佛的说法更多盛行在北方，到广州去淘货，或者在香港，会常见老板娘就戴一件玉观音，究其原委，不好确切的讲，但应该跟过去根深蒂固的儒家、道教文化传播有一定的地域局限性有关，所以当佛教文化或谐音文化传播到此的时候，他们沒有任何包袱的就接受了。
更何况，观音还有平安观音、送子观音等像说，所以女人戴观音也很好理解。
需要说明的是，我不是一枚信教徒，我只是喜欢传统文化，包括佛教文化。比如我就很喜欢玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》。但在我有限的佛教文化理解中，关于玉观音还是玉佛，讲究也罢，禁忌也罢，可能讲法版本很多，但内心的尊敬是第一的，至于形式上的东西，各门有各门的理解。
无论如何，毕竟在当下这个时代，人的内心有一方净土，本身就是受人尊敬的。
好，这里是秋池讲珠宝，我依然争取每周至少一节，每节大约六分钟，欢迎订阅关注，再会。
