终于要说到，岸见一郎与古贺史健合著的《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》一书的主题——“被讨厌的勇气”。
书中的哲人说：
自由就是被别人讨厌，这是你行使自由以及活得自由的证据，也是你按照自我方针生活的表现。招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由代价就是被别人讨厌。毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
什么？！拜托，我们是多么在乎他人评价的一群人，“人言可畏”、“千人所指，无病而死”，让我们在人生的道路上深怕出差池。我们可不想做一意孤行、丝毫不在乎他人感受的人。书中的青年也和我们一样，心存怀疑。
青年：……先生是对我说“要去惹人厌”吗？
哲人：我是说不要害怕被人讨厌。
青年：但是，那……
哲人：并不是说要去故意惹人讨厌或者是去作恶。这一点请不要误解。
哲人：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。
哲人：不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
哲人：获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气，你的人际关系也会一下子变得轻松起来。
不害怕被人讨厌，勇于做自己，按照自我的方式生活，不随波逐流、勇往直前，仔细一想，这其实对自我的要求很高。这意味着，你要更加清醒地认识到自己行为的正确性。脱离了社会的标准，完全从自己内心的判断出发，你更需要知道什么是对的，什么是不对的。
一如我们上学的经历。从小学到高中，我们遵从老师和父母的教导，要学的课程、要做的习题、要参加的考试，我们照单全收，没关系，一切为了高考。但是，一旦进入了大学，我们是继续努力学习还是睡懒觉玩游戏呢？有太多的报道说天之骄子进入名校后，一下子就放松了起来，天天沉迷于游戏，每个学期挂科，最后甚至拿不到毕业证。这是脱离了外在的评判标准，自己又无正确的生活方式的恶果。
如果我们一直遵从社会标准，不被任何人讨厌，活在满足别人的期待中，那我们会获得幸福吗？
哲人：是选择别人的认可还是选择得不到认可的自由之路，这是非常重要的问题。咱们一起来思考一下，在意别人的视线、看着别人的脸色生活、为了满足别人的期望而活着，这或许的确能够成为一种人生路标，但这却是极其不自由的生活方式。那么，为什么要选择这种不自由的生活方式呢？你用了“认可欲求”这个词，总而言之就是不想被任何人讨厌。
青年：哪里有想故意惹人厌的人呢？
哲人：是的。的确没有希望惹人厌的人。但是，请你这样想：为了不被任何人厌恶需要怎么做呢？答案只有一个。那就是时常看着别人的脸色并发誓忠诚于任何人。如果周围有10个人，那就发誓忠诚于10个人。如果这样的话，暂时就可以不招任何人讨厌了。
但是，此时有一个大矛盾在等着你。因为一心不想招人讨厌，所以就发誓忠诚于全部10个人，这就像陷入民粹主义的政治家一样，做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。当然，这种谎言不久后就会被拆穿，然后就会失去信用使自己的人生更加痛苦。自然，继续撒谎的压力也超出想象。
这一点请你一定好好理解。为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。
看到这里，我突然想起来余秋雨在《山居笔记》里很有名的一句话，顿时不得不感叹，中西思想，殊途同归。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。
“被讨厌的勇气”是一种成熟。
