自从1840年（也是一个庚子年）开始，帝国主义的坚船利炮轰开了大清闭关锁国的大门，科学技术产生的战争优势力量成为给国人最为深刻的刺激。

从五四运动开始，中国迎来了两个先生，一个叫德先生，一个叫赛先生。两个先生在过去一百多年来的命运地位，很明显的是赛先生在中国更为吃香。这个在中国很吃香的赛先生就是科学。

科学，本来是个中性词，现在越来越圣化为一个褒义词了，以至于太多太多的事物，为了显示自己的正确性是不容质疑的，往往都爱冠以科学的头衔，仿佛一旦戴上科学的帽子就立刻变得天经地义一样。

科学方法，本来只是人类认识世界的一种方法，因为科学成果的巨大实用价值，几乎快成唯一正确的方法了。凡是不能用科学方法解释说明的，基本会被冠以伪科学的名义，打入另册。比如易经，比如基于易经的中医理论，因为不能用科学方法有效的解释说明，下场是有目共睹的。

易经是与科学完全不同的范式，是东方文明认知世界的独特的方法，是早于科学方法几千年就被东方人民所应用的有效方法，是渗透到东方文明日常生活之中的刻入东方人灵魂的元方法。其实这不是东方人才有的，世界各地的人或多或少都有一些易经思维方法的影子，只是东方人专门把这一方法突出出来了。

易经和科学的对比表：

科学，是以理想假设为前提，以实验方法来证实。科学的现实，是理想化的现实，抛掉了所有可以忽略的因素，主观造出一个现实的理想模型，不论是光滑的平面还是刚体，都是理想的假设，在一定范围内，有极高的拟合度，可重复可验证，令人不得不服。

精确，有效，可重复，可验证，是科学的优势，科学的毒性也在于此。科学的毒性就在于：

长此以往，人们就会把理想当作现实的思考背景，深信不疑，甚至放弃了对其反思。

更可怕的一点是：

科学的成果是清楚的，

科学成果可能带来的后果却是充满未知的，

比如转基因/人工智能，科学因为其方法本身的局限性，也不能解决这些问题。

科学在自身演化的过程中，也不断证明自己以往的谬误，比如牛顿的经典力学，在微观世界里就不再灵验；测不准原理已经用自身证明观察者的不可或缺；薛定谔的猫也不再是一个概率事件，那只猫同时既是死的也是活的；量子的状态，一个量子同时就是多种状态，既在这里也在那里，只有在观察者出现，量子状态才会塌缩成某种状态。

《传奇》那首里唱的：只是因为在人群中多看了你一眼～～～是的，就是因为你看了那一眼，一切都和不看那一眼完全不同了。

尤其是最近热门的复杂性和不确定性，科学方法越来越面临自己的困境，需要借鉴吸纳新的认知方法。

易经的方法不同之处在于，易经是整体的，明确承认未知是包含其中的，明确把参与者置于其中，明确承认世界的变动不停。易经从奇偶开始，以六十四卦作为典型事态的象征，六十四卦就是这六十四种典型事态的象征符号，为面对复杂性和不确定性提供了灵活的认知方法和认知工具。易经的六十四卦，就是东方的思维模型。

易经是选择奇偶，象征阴阳，奇偶阴阳叠加，

三重，生八卦，

六重，生六十四卦，

十二重，生4096易林，

以此作为事态和事态变化的典型象征。

无事则隐：没有心事，可以玩味卦象卦辞；

遇事则显：心里有事，就可以立刻与典型事态相匹配，从中获得相应的启发；

因人/因时/因地而异：每一个人从易经获得的启发都会因时间地点的不同而不同。

尤其是在决策领域，人们在很多时候不得不在尚有很多未知的条件下做出决策，真正科学的态度会承认自己未知，用科学方法很难做出决策；易经的优势就在于在包含很多未知因素的时候做出决策，知道这个世界的未来是什么很重要，在不知道的情况下知道怎么去做更重要。

最近湛庐引进了研究复杂性与多样性的专家Scott Page的《模型思维The Model thinker》，我五年前在Cousera上在线听过他的model thinking的课程。

Scott Page提出了思维模型的7大用途REDCAPE：

1.推理Reason：识别条件推断含义。

2.解释Explain：为经验现象提供（可检验的）解释。

3.设计Design：选择制度，政策和规则特征。

4.沟通Communication：将知识和理解联系起来。

5.行动Act：指导政策选择和战略行动。

6.预测Predict：对未来和未知现象进行数值和分类预测。

7.探索：Explore：分析探索可能性和假说。

从用途的角度来看，易经的思维模型是完全契合这7大用途的，而且经历了几千年的东方实践。

我会在随后的时间里，结合具体的案例，分享我理解的易经：行之演易！

我朦胧的感觉到，易经的认知思维模式对人工智能的研究会有巨大的启发价值：

如何面对复杂的不确定的未知？

开启了哲学的语言学转向的维特根斯坦说：

凡是可说的皆可说清，

凡是不可说的只能保持沉默。

同时他还说：

能显示出来的东西，不能说出来。

维特根斯坦发现一切的哲学的表达都是语言的，而语言却是似是而非的，他的《逻辑哲学论》就是想从根本上解决语言的问题，最后他不得不承认依然没有解决这个问题。

易经早在几千年前就已经接受和容纳了语言似是而非的问题，以符号和象征的方式保持了自己的灵活性和适应性。

每一个人都有自己对语言对概念的理解，比如仁/义/爱/善/美/吉/凶……

易经接受并容纳了这样的个性化差异：

每一个人对事物的理解和判断都是基于自己建立起来的认知体系。

易经也才能做到：因人而异，因事而异，因时而异，因地而异。

《千面英雄》作者作者约瑟夫·坎贝尔说：让象征显现出他们自己的意义，象征符号的对应物会立即变得很明显。他们形成了许许多多恒定不变的基本真理，从在这个星球上生活开始，人类已经依赖这些基本真理生存成千上万年。                                                      Scott Page说，要做一个多模型思考者，面对复杂多样充满不确定性的世界，我们应该掌握更多的思维模型。易经这一古老的思维模型，对我们面对充满复杂性和不确定性的世界，有极大的启发价值。

没有科学方法是不行的，

只有科学方法是万万不行的！