文/梨渊释子
六点的闹钟准时复工(周六它休息)，这是三月的第一次早起。“啾啾”清脆悦耳的声音远远地传来，我赶紧起床，拉开窗帘，推开窗，试图一探“曙光中的先行曲”。
“啾——”伫立窗前，那清脆的鸟鸣声变得更清楚更宛转了，似与我儿时的记忆遥相呼应。我从小喜欢鸟，真正在农村长大的，总能听到鸟鸣声。
我们村叫“柏树林”，村后头有一片树林，没有读书前我总是在曦光中走进去，仰慕地看着那些小神仙在高高的树上，唱着一支支令我敬仰而又欢欣的梦中神曲，伫立良久，听到忘我，望到痴醉。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”就像杜甫《绝句》中的那声色俱全的诗意画。
上学了，要先经过一片肥沃的田地，再经过一方长长的池塘，最后经过一片茂密的“松树林”，就到了。看到“松树林”就知道快到学校了，树林里的“神曲”显得特别欢畅动听，那是“跋涉者”胜利的召唤，是新一天的“贝多芬前奏曲”，那些“演奏家”从不会因为我们的到来而怯场。可也不敢久留，因为常常看到校长在里面晨练，他多么智慧啊，知道松树林自带“空中立体环绕播放机”。经冬复历春，人来鸟不惊。
映山红开的日子，我和姐姐去山上采映山红，站在山顶上看着这片熟悉的田野，炊烟升起的地方都是流淌的画。山上的幽静是一切的，人来到这里都要屏住呼吸。鸟鸣声是划破这静止山水画的神来之笔，画成一个个缥缈的音符，重新点缀在这亦动亦静的田园牧歌图中。
在宁波工作几年了，为所谓的梦想生活而打拼。一日醒来听到小区的鸟鸣声，那时奶奶去世不久，我正在做梦梦见奶奶，让鸟鸣声惊起，醒来顿时泪流满面，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。来到公园的藤椅上，又是相随而来的鸟鸣声，却怎么也听不进去，是因为没有童年的听觉敏锐了吗？是因为我的耳被太多悲伤和杂念束缚了吗？此时的鸟鸣声是一种警醒，是一种召唤。
重回故乡，重闻鸟鸣声，我欣然地为他们录了音，我执著地为他们写下了《梦中神曲》，可惜总是觉得与记忆中的大抵不同，大概所听的地方不同了，听的人心境亦不同了。毕竟老家已经拆迁，年少时的人和年少的记忆一定会渐行渐远。然而“人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复见”它却不能宽慰我的心灵。
在每一个感时伤世的日子里，只有重闻鸟鸣声的“自然”录音，重阅自己当年听《梦中神曲》不可言说的自然之趣，才能慰藉自己的灵魂。我有一支曲，足以慰风尘。
此刻听到这鸟鸣声渐渐增多，我竟忍不住又一次热泪盈眶，疫情当下，连“曙光中的先行者”也为那数不清的平凡英雄在歌唱么？他们舍身为他人的情怀与大爱，正谱写着一支支生命为生命默默奉献的时代壮歌。
个人的悲欢离合、荣辱得失、命运多舛、种种执念也在这一刻达成和解，生命本来就是一段从此岸到彼岸的追寻，唯有让灵魂活得如百鸟争鸣一样自在、清新、空灵、透彻，才能不忘初心，不负此生。
“阳春布德泽，万物生光辉”，我欣然等待疫情结束后这一天的到来，等待它到来时，入春解作千般语，拂曙且听百鸟鸣——我再在曙光中听百鸟争鸣，看山还是山，看水还是水，在《终南别业》中与王维共会“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊、超然、洒脱。
