我用听书软件，听完了夏丏尊先生《中年人的寂寞》这本书。
即使这样浮光掠影，听书的中间还是有好几次感慨，虽是以前的读本，但文章所说并不过时，对于自己写字、认知很有帮助。
读这样的文字，顾不得去摘录其中令自己感动的句子，只是一直沉浸在文字的氛围里，就如同看到令自己震撼的风景，已经不打算靠相机留住它，只情愿一直睁大眼睛，敞开心扉，去体会，去感受。
以前看过老先生的书，如《文章讲话》，如《文心》，如《国文八百课》。书里没有花里胡哨的东西，直接上来就说事。说明白、讲清楚了文章就结束，绝对干净利落。
那时看书，只知道叶圣陶，不晓得夏丏尊。但是看他俩的文字，都那么亲切，随和，又自然，就好像和一位博学的爷爷唠嗑，一点压力没有，还在不知不觉中增长了见识。
这样越发觉得，文章的风格，亦如作者为人处世的作风。过去的文人不矫情，没有那么多的手腕、花样，更没有所谓的标题党，也没有抓人眼球的蓄谋。因了这样真诚的文字，难怪老人们讲究惜字、惜纸呢。
读这本书，本来只是想要再看一次其中关于吃的一篇文字，也好奇中年人的寂寞究竟是什么。没想到竟如见到幽谷百合，越看越惊喜，不忍释卷，就花了半天的时间把它听完了。
要我说出来这样的文字有什么好，可能一两句说不清。但依稀觉得，这文字踏实，它看中人，在意人，让你看到了，就会感同身受，很能明白作者的心意。
只可惜，这本书的目录实在太过简约，想要再次翻阅就得在书里查找。倒不如自己整理一份目录，反正这本书适合再读一次，权且当做下次的索引。
在整理目录的时候又留意到，这些散文、短篇都曾在报刊杂志上发表过，最早的是在1913年，最晚的也在1946年1月，时间跨度长达33年之久。换句话说，夏丏尊老先生这些年来一直都笔耕不辍。
于是一时好奇，在百度上查找了老先生的信息，想要了解他更多。
百度讲，夏丏尊（1886年6月15日-1946年4月23日），名铸，字勉旃，后（1912年）改字丏尊，号闷庵。
新华字典说，丏，指遮蔽，看不见。有人就解释说，丏尊意思是看不见的尊严，即把自己的尊严隐藏在深处。我觉得他在26岁的时候给自己改的这个字，透着一点含而不露，给人一种真人不露相的意味。
想想也是。他15岁考中秀才以后，几度因家贫辍学，边教书边自学，已经很勤勉了。可能人越大，越不愿意把努力作为自己的标签，而是更愿意把它落实在行动中。
百度还说，他出生于浙江绍兴，是文学家、出版家和翻译家。 他提倡人格教育和爱的教育，提倡白话文，是中国最早提倡语文教学革新的人，曾参加抗日后援会，1946年4月23日在上海病逝，葬于上虞白马湖畔，其代表作有《白马湖之冬》《现代世界文学大纲》等。
难怪他的文字让人感同身受，他写字就如同他提倡的教育，他更在意人本身，和那些刻意追求情节跌宕起伏，曲折离奇的文字比起来，这恐怕是最根本的区别吧。
就我以前所看，和百度的介绍，这本书收录的这些豆腐块文章，还只是先生作品的冰山一角。这里发表最早的文章是老先生27岁所做，最晚的，是在他告别这个世界前3个月所写。
忽然很想把先生写的这些文章，按照发文时间的先后顺序重新整理，看看他在人生不同年龄阶段，都关注了什么，又思考了什么。
在读史记的过程中，明白了一件事，那就是你的探寻有多深，就会收获到多少。对于文学大家的作品，也想要按照自己的这个想法再来整理一次，希望有不一样的发现。
整理的过程中才知道，这33年间，老先生翻译了《爱的教育》，以及《续爱的教育》，还有《国田木独步集》。创办了月刊《中学生》，并在多家刊物上发文，文字涉及语言，教育，学习，职业，季节，吃食，小猫，蟋蟀，也包括人到中年对生活的反思，还有对时政、对娱乐的观察和思考，以及对好友的追忆和怀念，对青少年的希冀 。。。
看到这里，不由想到自己。我们写字，常常会遭遇不知写什么的困惑。但是从老先生的文章能感觉到，生活里俯仰都是写字的素材，一颦一笑皆能成为文章。这个时候深感生活是一位魔术师，又像是一本大百科全书，我们感受到和发现的，只是其中微小的一部分。
难怪有人说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。如果要说推荐的话，从这本书里，不但能感受到老先生做学问和为人的真诚，也可以借机对先生如何发现，如何表达一探究竟。
