归仁县主，生于武德8年，巢刺王李元吉的小女儿。

根据墓志记载，归仁同时奉养了嫡母巢王妃杨氏和生母某姬，“奉盥饵于前厢，侍温清于侧寝，二尊齐养”，由此可知杨妃曾和丈夫的小妾共同抚养这个庶女。

综合墓志和史书上的记载可知，李建成与李元吉被诛后，东宫由太子李世民入住，李元吉的齐王府则被赏给了功臣尉迟敬德，李建成与李元吉的妻子女儿可以说是无处可去，再加上这些女眷身份敏感，便只能一直幽闭在宫里，实质上就是软禁。

这样被软禁在宫里的生活自然不好过，所以归仁的墓志上隐晦地写道：“诚周于造次之间”“行满于危疑之地”。想想李元吉的正妻与小妾以及庶女竟然只能挤在同一间宫殿里，而隐太子妃郑氏所居住的长乐门内归仁门东就是宫城的最南面，出门便是士兵的重重守卫，再加上归仁直到19岁才被册封为县主，这一切正说明了这些被幽闭宫中的女眷生存环境之艰难。

归仁于贞观18年被册封为县主时已经19岁了，随后被嫁给长道县公姜行基的次子。根据墓志上的“姜府君悼存亡之不在”一句可知，姜府君在归仁死后仍然活着，至于这位姜府君官衔几品，墓志中只字未提，也由此可知姜府君的官职并没有什么过人之处，不然以唐人撰写墓志的风格必会大肆炫耀吹捧一番。而身为次子，其父姜行基的县公爵位姜府君也没有资格继承。

同时由姜行基的女儿姜氏墓志可知，姜府君与归仁的年纪差距较大。考虑到归仁出嫁时已经是20岁了，以姜府君年近40的岁数自然不可能是初婚，所以归仁显然是以填房的身份嫁给姜府君的。

归仁出嫁后，终于过上了梦寐以求的平静生活，然而这份安宁不到三年时间就被打破了。

贞观21年，归仁县主的生母某姬的病故，归仁的墓志上也因此沉痛写道：“贞观廿一祀，丁某忧，爰有中诏，称哀内府。”

所谓“丁忧”，即遭逢父母丧事的意思。至于“爰有中诏，称哀内府”，有人将这八个字翻译成皇帝亲自下诏和内府举哀，然后声称这不是一般人能享受的待遇，只有李元吉的正妻杨氏才能享有，并由此断言贞观21年去世的是杨氏而不是某姬——事实果真如此吗？

当然不是。

只要仔细查阅史料即可知晓，唐朝可以称为内府的地方只有两个，一个是内府局，一个是少府监（龙朔中一度改名为内府监）。但无论是哪一个内府，其职责都与治理后宫丧事无关，而是用来收藏财物、掌管百工伎巧的地方。是以内府的确不会给身份低微的女眷治丧，因为内府从来不是负责治丧的机构。

至于“中诏”二字就更好理解了，唐朝墓志一向有为墓主粉饰生平的习惯，甚至到了不惜颠倒黑白、无中生有的地步。最典型的如裴仲将，他的墓志上这样写道：“太宗文武圣皇帝知人则哲，一遇器之，特敕尚纪王第三女东光县主”，公然宣称是唐太宗亲自将东光县主许配给了自己。只可惜其妻东光县主出生于永徽三年，彼时距离唐太宗驾崩已经过去了整整三年的时间，除非唐太宗有本事死而复生，否则根本无法定下这个婚约。

再如父子三人皆至宰相的韦思谦，史书中明确记载他的续弦妻子王婉对继子韦承庆十分严苛，动不动就进行体罚，结果在王婉的墓志中，这位明明对亲子、继子区别待遇的典型后妈，却被描述成了一位慈爱有加，对继子视若己出的好母亲：“前夫子子承庆，八岁偏罚，十岁便为夫人所养，抚存训奖，慈爱无隆，学宦婚娶，并夫人所成立。常谓所生子嗣立、淑等曰：时俗妇人，罕有明识，前妻之子，多被憎嫌，孝已伯奇，皆其人也。此吾之所深诫，亦尔辈所明知。”

所以被某些人奉为圭臬的“爰有中诏，称哀内府”这八个字，真实分量根本没有想象的那么重，而这句话的真实含义也不过是说这位女眷死后，皇室按照惯例给予相应的礼仪进行安葬。那么归仁墓志中“丁某忧”的某，指的到底是谁呢？

答案很简单，就是归仁县主的生母某姬。

要知道归仁从来没有忌讳过嫡母杨氏，甚至一再表示自己对嫡母很尊敬，很感激她将自己抚养长大，反而是对自己的生母连个姓都不好意思留下来，只以“某姬”二字一带而过：“杨妃以亡姚之重，抚幼中闱；某姬以生我之亲，从口阁内。”

因此如果死的是嫡母杨氏，归仁的墓志上完全可以光明正大地说“丁妃忧”，而不是含含糊糊地只用“某”来指代。可见贞观21年死的就是归仁县主的生母某姬，“丁某忧”中的某，对应的就是“某姬”的某。

在经历了丧母之痛后，归仁好不容易平复心情，为丈夫生下了一个儿子。只可惜好景不常在，总章元年归仁不幸病逝在家中，享年44岁。

纵观归仁县主这一生，襁褓丧父本已是人生之大不幸，随后又经历了近20年的幽禁，前半生唯一的温暖恐怕只有嫡母杨氏与生母某姬对自己的辛勤照料。在漫长的等待后，终于熬来了一个获封县主并出嫁的机会，然而归仁还来不及报答生母的养育之恩，某姬就溘然长逝。

于归仁县主而言，能够嫁给姜府君并生下一子，或许是她人生中最值得言道的事迹。哪怕姜府君一生官位不显且无任何爵位可继承，可归仁至少能在这转瞬即逝的44年人生中，品尝过嫁人生子的短暂欢愉。