《周禮》謂地官司徒所屬有泉府，掌管市的稅收，收購市上滯銷商品以待將來需要時出售，管理人民對財物的借貸及利息。後世北周仿古制，也有泉府中士、下士之官。
《周禮·地官·泉府》：“泉府掌以市之徵布、斂市之不售、貨之滯於民用者。”《漢書·食貨志下》：“ 周有泉府之官。” 顏師古註：“司徒之屬官也。” 明高攀龍 《今日第一要務疏》：“臣觀古今善理財者，無如周公 。而《周官》所立泉府，謂之曰：‘泉者，欲其如泉之流而不滯也。’”
为依法惩治网络暴力违法犯罪活动，有效维护公民人格权益和正常网络秩序，根据刑法、刑事诉讼法、民法典、民事诉讼法及治安管理处罚法等有关规定，最高人民法院、最高人民检察院、公安部起草了《关于依法惩治网络暴力违法犯罪的指导意见（征求意见稿）》，今天（9日）向社会公开征求意见，意见反馈截止日期为2023年6月25日。 ——中国之声
当年孔子周游列国而道之不行，自比于匣中之玉，而待贾者，此周礼泉府之职，以人性之治平善恶而比之于民生之平移物价，人善则财生，人恶则财绝，这也就是伊尹所说的作善，上帝降之百祥；作不善，上帝降之百殃，箕子洪范五福一曰寿，二曰富，如果没有爱的人或事物的话，单单就是掩饰自己的虚弱与欲望的话，货悖而入者，亦悖而出，只要能承受得了后果就行了吗？
习近平生态文明思想的鲜明主题是努力实现人与自然和谐共生。人与自然是生命共同体，生态兴衰关系文明兴衰，如何实现人与自然和谐共生是人类文明发展的基本问题。习近平总书记站在中华民族和人类文明永续发展的高度，深刻把握人类社会历史经验和发展规律，汲取中华优秀传统生态文化的思想智慧，直面中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代生态文明建设之“的”，以马克思主义政治家、思想家、战略家的深刻洞察力、敏锐判断力、理论创造力，围绕人与自然和谐共生这一主题，深刻阐释了人与自然和谐共生的内在规律和本质要求，深刻揭示并系统回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明等重大理论和实践问题，为中华民族伟大复兴和永续发展提供了强大思想武器，为人类社会可持续发展提供了科学思想指引。
《易辞》言，男正位乎外，女正位乎内，男女正，天地之大义也，《乐记》言有先有后，有上有下，上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》，夬者决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也，有建房子的宫室，“大佛”，有殡葬用的棺椁，天尊地卑，夫义妇顺，“一阴一阳之谓道”，“大佛阴阳”，刚决柔也，周礼郁郁乎文，象天立官，这就是《周礼》礼以减为文，礼减而进，以进为文，《尚书》上古帝王之学，昔者庖牺氏之王天下也，现代新中国节和，这绝非虚言，必能实现！！！！
天地成位，君臣道生，上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》，君臣道正，天地位成
