春秋时期，有一个知名人物——柳下惠，被孟子尊称为“和圣”。柳下惠是谁？或许你不知道，但“坐怀不乱”你一定听说过。是的，没错，就是这个“美女坐在自己大腿上，而自己却纹丝不动”的那个赫赫有名的正人君子。说柳下惠是“正人君子”，一点也不夸张。《论语》曾有记录：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎’？曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦’”？柳下惠就是这么的正直，不带一丝的拐弯抹角。天下乌鸦一般黑，到哪里不是一样的呢？你想正直，到哪里都不能容下你；你想委曲求全，天下随你去，不必刻意跑那么远。
齐国强大，鲁国衰弱，齐国国君派人向鲁国索要鲁国的传世之宝“岑鼎”，鲁国不干，想造个假的糊弄过去，但齐国早料到了：“我不相信别人，我只相信柳下惠，柳下惠说是真的就是真的，别人说是真的，没用”。看来柳下惠的诚信在齐鲁两国已经具有很高的知名度了。但柳下惠更不干：“信誉是我一生唯一的珍宝，如果我说假话，我就是自毁我的珍宝”。柳下惠就是这么任性，你是你，我是我，你不能因为你自己改变了我的操守。鲁国只能以真鼎相送。
柳下惠有一个弟弟，叫盗跖。盗跖是谁？你也不一定知道。但你一定知道“强盗”这个词，没错，“强盗”，他就是“强盗”的祖师爷。再进一步解释，“盗亦有道”这个词或许你也听说过，这几个字就是盗跖说的：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’，跖曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”简言之，就是干什么都需要身先士卒，一马当先，吃苦在前，享乐在后，有福同享 ，有难同当，知己知彼 ，百战不殆，凡事自己做出榜样，就是最好的示范，并且分配一定要保证公平，让别人从心底佩服自己，从心底能跟随自己。如果一个强盗能做到这份上，你就不能不佩服他的智慧与勇敢。“强盗不可怕，就怕强盗有文化”，难怪他能成为强盗的祖师爷，他的这套理论，放之四海皆有道理。
但孔老先生对盗跖嗤之以鼻：“身长八尺二寸，面目油光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉”。殊不知，盗跖一番言论，说的孔老先生无地自容：“……子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”孔老先生只能悻悻而去：“再拜驱走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色弱死灰，据轼低头，不能出气。”
“为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟”，柳下惠是盗跖的哥哥，当然有教育弟弟的责任和义务。但柳下惠很有自知之明，“若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如泉涌，意如飘风，强足以拒敌，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”他不但自己不劝，也阻拦孔老先生不要劝，他太了解自己亲弟弟的秉性了。“你若安好，我便晴天”，我们两个井水不犯河水，“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，互不干涉才是最好的相处。况且，柳下惠也知道，自己的弟弟不是一个十恶不赦的人，“盗亦有道，道有不同”，自己弟弟比那些“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的伪君子强了数百倍。
其实，无论孔老先生，无论盗跖，无论柳下惠，说的都有道理，孰对孰错？仁者见仁 ，智者见智。经历不同，认知不同，感受不同，立场不同，观点不同，方法不同，没有对错，觉得适合自己的就是最好的。
“盗亦有道”。每件事物，都有其规律可循，违背了这个规律，就会受到相应的惩罚；每个人也都有自己的生存之道，都有一套适合自己的理论支撑，只要不是“作恶”，只要不是伤天害理、大逆不道、损害别人利益，就无所谓对错。你不必介入别人的生活，更不要去动别人的奶酪，“莫伸手，伸手必被捉”。
“存在即合理”，只要大事大非面前不糊涂，坚定立场有信心，不为外界所动摇，你就是形成了自己的“道”。
“开心，不做恶，自己养活自己”，可以作为一个人的小目标。
“为人民做一些事情”，可以作为一个大一点的目标。
不论什么样的目标，都要按照客观规律办事。
