生之享受包括许多东西:我们自己的享受，家庭生活的享 受，树、花、云、弯曲的河流、瀑布和大自然形形色色的享受，此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈话、读书的享受，后者这些享受都是心灵交通的不同表现。
有些享受是显而易见的，如食物的享受，欢乐的社交会或家庭团聚，天气晴朗的春日的野游; 有些享乐是较不明显的，如诗歌、艺术和沉思的享受。
但总是不能够把这两类的享受分为物质的和精神的，一来因为没有区别，二来因为作这种分类时总是不知适从。当我们看见一 群男女老幼在举行一个欢乐的野宴时，要怎么说得出在他们的欢乐中哪一部分是物质的，哪一部分是精神的呢?
看到一个孩子在草地上跳跃着，另一个孩子用雏菊在编造一只小花圈，他们的母亲手中拿着一块夹肉面包，叔父在咬一只多汁的红苹果，父亲仰卧在地上眺望着天上的浮云，祖父口中含着烟斗。也许有人在开留声机，远远传来音乐的声音和波涛的吼声。
在这些欢乐之中，哪一种是物质的，哪一种是精神的呢?享受一块夹肉面包和享受周遭的景色(后者就是我们所谓诗歌)，其差异是否可以很 容易地分别出来呢?音乐的享受，我们称之为艺术，吸烟斗，我们称之为物质的享受:可是我们能够说前者是比后者更高尚的欢乐吗？所以，在我看来，这种物质上和精神上的欢乐的分别是混乱的，莫明其妙的，不真实的。
好像这分类是根据一种错误的哲学理论，把灵和肉严加区别，同时对我们的真正的欢乐没有做过更深刻更直接的研究。
