书目：《诗经密码》作者：刘蟾
上一节我们讲了卫文公，他确实是个不错的政治家，在卫国大难之后，勇于承担，励精图治，具体的呢，就是大力发展农业、商业、手工业，还发展了教育事业来教化百姓，最最重要的还能任人唯贤，任人唯能，所以当时的魏卫国老百姓休养生息，一派和谐。
这老百姓们就肯定会很感谢卫文公，又做了一首《干旄》来赞颂他，说在他的领导下，卫国政治清明，朝纲有劲，朝中的臣子都十分贤明。
孑（jié）孑干旄（máo），在浚（xùn）之郊。素丝纰（pí）之，良马四之。彼姝者子，何以畀（bì）之？
孑孑干旟（yú），在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告（gǔ）之？
关于这首诗的主旨后人议论纷纷，据张树波《国风集说》统计有13种理解之多，但是最主要的代表就是《毛诗序》的赞颂卫文公说，朱熹《诗集传》的卫大夫访贤说，以及现代学者所持的男恋女情诗说。
孑孑就是形容旗帜挂在高竿上，十分显眼的样子。干旄就是用牛尾巴装饰的旗杆，表示威仪。浚是地名，在今天的濮阳市内，在当时属于卫国的城邑。
素丝良马都是用来聘请贤者的礼物，“彼姝者子，何以予之？”就是说那个贤能之士啊，该拿什么送给您呢？
畀、予、告都是给予的意思。旄在春秋时期是礼节的象征。这首诗用干旄起兴表示慰问，表示卫文公礼贤下士，能以厚礼相待，聘请贤能的人才治国安邦。
在卫文公当政的后期，卫国国力比之当政初年已经增强了近十倍，所以他执政期间，历史上称为文公中兴。
虽然卫文公很努力的治国，但是狄人的侵略实在是让卫国元气大伤，短短几年是根本就没有办法完全恢复，所以古代学者们谈起卫国的这一段历史，总是不胜唏嘘。
卫国自打从卫庄公起，卫国就开始衰落，他的儿孙们也没有省心的。卫前后经历了五个半国君，他们分别是卫桓公、卫前废公州吁、卫宣公、卫惠公、卫君黔牟和卫懿公。
半个国君说的是卫君黔牟，他是在左右公子赶走了卫惠公后让他当的国君，8年后，卫惠公又从齐国杀回来把他赶跑了，所以卫惠公不愿意承认他的前任黔牟是国君，认为他是一个乱臣贼子，所以不给他追封谥号。
不过这也没办法，因为这历史嘛，总是由胜者书写的，虽然老百姓不喜欢卫惠公，但人家是国君，你能有什么办法呢？所以，我们在计算卫国这一段时期的时候，就按5个国君计算，黔牟就不在其列了，所以卫国这一段历史被成为“五世之乱”。
卫庄公和他的儿孙，个个都极有特点：庄公宠爱庶子（州吁），桓公懦弱无能，州吁弑君篡位，宣公淫母通媳，惠公谗言杀兄，懿公好鹤亡国。
卫国这么乱，这么多祸患，这很多古代的儒生就把原因归到可怜的庄姜身上了，谁让她没有生嫡子呢，你要是能生，那不就轮不到州吁叛乱了吗。反正这儒生们的理由也是莫名其妙，国家出了问题，那都是女人惹的祸。
到这里，《诗经》中有关卫国历史的诗篇，基本上可以暂告一段落了，另外《卫风》之中还有一首牵涉到卫国历史的是《木瓜》，这首诗是赞美齐桓公的，卫国人感谢齐桓公帮助他们复国的事，所以悠悠木瓜的主角是齐桓公，我们在前边已经讲过了。
从下次开始，我们开始讲《郑风》。
