“我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，她如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切；
我寻求爱情，其次是因为她接触孤寂，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂，深不可测的深渊；
我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到了圣徒和诗人们所想象的天堂景色的神秘缩影。”
这是康德的爱情理论。这个理论很明白的告诉人们爱情给人带来的激情与欢愉只能是在一个非常有限的时间段内，不可能长久。爱情的甜蜜就是它的缺陷，它给予生命以丰富的遐想，即是天堂，也是深渊。
康德是读懂了的，他在《论婚姻》中写道：“事实上只有三种人适合结婚，傻瓜恶棍和牧师，牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。”
他终身不结婚，因为他明白：“当我需要女人的时候，我却无力供养他，而当我能供养她时，我却不再需要它。”
康德没有获得世俗的爱情，但却获得了超世俗的真理与智慧，获得了精神世界的幸福和永远的荣誉。
在康德的墓碑前，鲜花终年不断。哥尼斯堡的年轻人结婚时都会带上一束鲜花，放在康德墓前，这已经是当地的一种习俗。
任何哲学家对于整个世界的哲学理论体系的构建都可能是单独的，理性的。但我去么觉得众多的哲学家在对爱情的态度上却往往充满着个人的感性，据说有人问康德怎样看待滚床单，康德想想之后以一贯的理性主义的态度回答说：“那只是男女之间一系列无规则动作的组合。”多么的寡趣。看来，爱情的幸福与灾难，连哲学家也很难真正在心理上彻底抵抗的。
康德就是一个理性的暗恋者，只会在家乡的林荫小道上固定时间散步；叔本华没有婚姻，也没有爱情，很难知道他讨厌女性的真正原因；尼采在莎乐美拒绝求婚之后，最后只能在瑞士的山谷里，疯疯癫癫的，在梅毒的陪伴下过完凄苦的一生。
看来，正如西方伟大的哲学家苏格拉底所说的那样，爱情的灾难的最直接的意义在于它能为世界创造出伟大的哲学家。
