第20章

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

之：出也，原意为从此处出发，在这章中，“之”作为代词，当“它”讲。这里的“它”指的是学习。

者：别事词也。就是区别事物的词。象形字，原意为一种树名，即楮（chu）树，后被假借为助词后，表示树木时，加上“木”字，变成“楮”。

“者”用在动词，形容词之后，组成“者”的词组，这种词语意为“……的人”，如“贤者”，“智者，”“行者”等。

“者”字用在表时间的名词之后，表示停顿。如《礼记》中的“昔者，吾舅死于虎。”

好：美也。会意字，甲骨文似一个半跪着的女子，抱着一个婴儿。“好”的原意是指女子貌美，如“面容姣好”。由貌美延伸为“美”，“善”。如“花好月圆”。也引申为“交好”，“友好”。如《史记-廉颇蔺相如列传》：“秦王使使者告赵王，欲与王为好。”

“好”读第四声时，表示喜欢，爱好。如“上天有好生之德。”“好”也有“爱”的意思，如《论语》中有：“唯仁者能好人，能恶人。”意思就是只有仁者懂得爱人、恨人。

  全文理解为：孔子说：“对于学习，懂得怎么学习的人，不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。”

孔子用递进式的排比句来说明学习一定要乐在其中，为了学习而学习，最终会厌倦，甚至放弃，无法达到学习的目的。如何才能乐在其中呢？兴趣是可以培养的，老师和家长多引导，激发学生潜能。

                  乐于学习的左思

  西汉时期的今山东淄博有个书香人家生下一个男孩，姓左，名思，字太冲。其祖先是齐国王族中的左公子，所以其家族以“左”为姓。左思家族世代学习儒学，父亲左雍学识渊博。左思小时候学习钟，琴等乐器，但都没有坚持下来，其父左雍为了刺激左思，故意当着左思的面跟朋友们说：“思儿学习不如我小时候。”左思受到刺激，开始发愤读书。

  左思相貌难看，不善言辞，不喜欢与人交往，有空就呆在家里读书，乐在其中，他不但读儒家经典，还学习道家，阴阳家的书籍，所以成年后的左思不但文章词藻壮丽，还擅长道家的阴阳术，左思写《齐都赋》，一年乃成，他准备写《三都赋》时，恰逢妹妹左棻被召进宫里，左思全家搬到了京城洛阳，

    移居洛阳后，左思立马去拜访著作郎张载（西汉文学家，今河北安平人，和其兄弟张亢，张协并称“三张”），向他了解蜀都四川的情况，并构思十年，在家门口，庭院中，厕所里都摆放着笔和纸，偶尔想出一句，马上就记录下来。左思自己认为见识不广，主动要求担任秘书郎一职，旁人不解，因为这个职位比较低微，俸禄少，其实他的目的就是能多读书，因为秘书郎就相当于国家图书馆的管理员，在里面可以读到大量书籍，文献，史料。

  《三都赋》写成后，没有得到时人重视，左思很有信心地认为自己的文章不比班固（今陕西咸阳人，东汉文学家，史学家），张衡（今河南洛阳人，东汉文学家，地理学家，发明家，科学家）逊色，于是他找到了当时名望很高的皇甫谧（今甘肃灵台县人，西晋史学家，医学家），皇甫谧看了后，赞口不绝，并为它作了序。另外，张载，刘逵（文学家，今山东济南市人）为其作了注释，还为之作序说：“观战国以来，作赋之人太多，司马相如的《子虚赋》在前代享有盛名，班固的《两都赋》道理胜过文辞，张衡的《二京赋》文采超过立意。至于《三都赋》，比拟诸家，或运用词藻表现思想，或运用事实阐发意蕴，都颇有情致，不精研细审不能详知赋中蕴含的深远意旨，不通晓众物的人不能统摄赋中涉及的殊物异闻。世人都崇尚古代作品，看不起当世之人的创作，没有人肯花心思了解作品实质。”司空张华（今河北省固安县人，张良之后，政治家，文学家，藏书家）见到此赋后也感慨万分，于是，豪门贵族之家争相传阅抄写，京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨，“洛阳纸贵”的成语由此而来。

《三都赋》里的“三都”指三国时期的曹魏，蜀汉，孙吴三个国家的都城。“赋”是一种文体，以文采华丽，对仗工整为特点。左思的《三都赋》完稿之前已经名声在外，著名文学家陆机（今江苏省苏州市人）听说后，也想写《三都赋》，他在写给他弟弟陆云的信中写道：“这里有个粗鄙之人，想写《三都赋》，等他写成之后，我将用它来封盖酒瓮呢。”等他写成后，陆机看了不得不服，认为自己无法超越左思，所以就搁笔不写了。

    成名后的左思跟文学家潘安（今河南省郑州市中牟县人，古代四大美男之一，文学家，政治家）并称为“潘左”。一美一丑，文采超群，成为当时的美谈。

    晚年的左思曾被贾谧（西晋女政治家贾南风之侄子，其文采可与西汉的贾谊媲美）聘请主讲《汉书》，贾谧后来和贾南风合谋陷害太子，在“八王之乱”后被诛杀，左思从此退居家中，闭门不出，一心扑在典籍上，后因战乱迁居翼州，几年后因病去世。

  左思从一个不爱学习的顽童变成一个十分好学的文学家，他父亲对他的激发起到了很大的作用。