在上一章中，和大家分享了庆云寺第一代住持栖壑大师的故事。

   文集中关于住持的介绍就到这里了。最后在这里普及一个庆云寺住持的知识。

   目前庆云寺的住持制度经历过四种演变。

   第一时期，庆云寺第一代至第六代的住持都是终身制，都是任职到圆寂的，比如第一代住持栖壑大师，72岁圆寂后，才推出第二代住持。

   第二时期，庆云寺的第七代到第二十三代住持任期都是6年的。

   第三时期，庆云寺的第二十四代住持到第七十七代住持任期都是3年。

   第四时期，庆云寺的第七十八代以后改成了选举制度。

   综上呢，可以看出，庆云寺住持任期的变化时长都是一步步递减的。所以现在我们看到的庆云寺住持都是任期满3年，又会重新进行选举的啦。

   而在早期的历代住持中，比较突出是第一代住持栖壑大师，第二代住持在参大师，第七代住持跡删大师。

   在前面分享栖壑大师的故事，是作为抛砖引玉，有兴趣的书友，可以去了解其它庆云寺住持的故事喔。

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   现在我们去游览时所看到的庆云寺，如果要用“人”去形容。我觉得用“百折千打而不饶，历经苍桑而萌新”的大丈夫来形容，是不为过的。

   今天我就带大家从大历史观下扒一扒庆云寺的几次生死时刻。

   1670年（康熙九年）的冬天，尚可喜的儿子、都统尚之孝捐款给了庆云寺，而且派遣了士兵为庆云寺进行大规模的兴建。

   这个时候，栖壑大师圆寂已经有12年了。随着清朝慢慢稳定了南方以及栖壑大师的圆寂，庆云寺与明朝旧势力的联系趋淡化。接受平南王方面的捐款倒显得毫无违和感。

   这就是庆云寺的第一次大规模兴建。

   在1708年（康熙十年）庆云寺在第七代住持跡删大师的带领下，进行了又一次大规模的兴建。

   这是庆云寺的第二次大规模兴建。

   这两次兴建都壮大了庆云寺，让庆云寺更加闻名。

   可是谁又能预测到，在1860年(咸丰十年)，发展形势大好的庆云寺遭遇了建寺两百二十多年来从没有遇到大灾。

   其时，太平天国翼王石达开，就是后来被凌迟处死，而“神气怡然”的那个家伙。他派了他的一个名字叫陈金的部下，号称率众十万，进攻肇庆的清军，而且派兵占领了庆云寺。这是第一处隐祸。

   好不容易，盼到了占领庆云寺的太平军退去了。而且幸运的是，寺内没有什么大的损失，这让寺里的僧人松了一个气。

   可是，万万没想到的是，前门走狼，后门入虎。而这只让庆云寺毁于一旦的老虎不是外来的，却是鼎湖区自己养出来的。

   原来，因为太平天国乱起，很多地方都组织有自己的民团。

   鼎湖区水坑村也有这么一支。当时他们听到太平军占领了庆云寺，没有任何动作，窝在村子里不动。

   但是，当他们收到消息，说太平军已经从庆云寺撤走了，便打起了庆云寺多年来的积累的主意。

   苦于出师无名，正苦恼间，就有人上前对民团的领头说，我们可以假装不知道太平军撤走，以“剿匪”为名，乘着这股风去劫掠庆云寺啊。

   民团领头觉得可行，一番商议和准备后，这支民团就真的汹汹往庆云寺而去了。

   本来一支民团，试问庆云寺的僧人是有抵抗之力的。可是，一边是庆云寺对于太平军退去，劫后余生的松懈，一边是水坑民团的养精蓄锐。

   而且，当两伙人在寺前对峙起来时，水坑民团头领一声令下，全员都唰唰唰地拿出了早已经浇上火油的火把，将一众僧人镇住了。

   而后就是疯狂地劫掠，当然，庆云寺僧人也有奋力地抵抗。可是，对于早有准备而且疯狂充斥于心的民团来说，真是杯水车薪。

   当时场面乱得是厉害，眼看着庆云寺的多年积累要被民团抢走了。这时庆云寺自个内部也乱了起来，先是早已经卸任了的第三十代住持祖真性学大师趁着混乱，将公家物件往自己的静室窃去。

  后来，被其他僧人发现了，之中的僧人去报信给现任住持，少数几个却是加入了窃物的行列。

   在这乱团团中，一处建筑物有火光起来，加上民团手中有火油，庆云寺僧人一边抵抗民团，一边内部分了化，也没有时间去将火熄灭。

   那时是秋天，气燥得很，火势很快漫开了。

   当疯狂归于沉静，庆云寺的多年积累也被劫得所剩无几。更令人心渗的是，因为火势大得根本无法熄灭，最终全部建筑被焚毁。

   可恨。可叹。兴建两百多年的的庆云寺在本地民团利欲下毁于一旦。

   这就是庆云寺的第一次大灾。

   本来，经过这么一轮洗劫，不要说恢复从前境况了，就连可不可以重建都是一个问题。

   究竟是时势造英雄，英雄造时势。这个时候却有人站了出来，力挽狂澜。不但将庆云寺重新修建好，而且一举推动庆云寺开启历史上最全盛的时期。