《欧洲铜版画收藏馆》----中国文化在欧洲传播的史证

----从350 年前的铜版画看约翰·纽霍夫都画了什么？

在17 世纪上半叶，荷兰东印度公司试图打破葡萄牙对澳门贸易的垄断地位，荷属东印度群岛总督 Joan Maetsuycker （1606-1678）于 1655 年至 1657 年间，率使团从广州前往北京，目的是说服清朝皇帝，在中国南部沿海获得贸易权。

使团于1656年 7 月 18 日抵达北京，聘请德国耶稣会士、天文学家和顺治皇帝的顾问汤若望(Johann Adam Schall von Bell) （1592-1666）担任翻译，在他的建议下，9 月 24 日使团按中国传统的磕头礼仪拜谒了顺治皇帝，皇帝允许荷兰使团每八年一次访问朝廷，人数不得超过 100 人，但并未讨论或授予任何交易权利。10 月 16 日，使团被要求在两小时内离开北京。1654 年约翰·纽霍夫 Johan Nieuhof（1618-1672）被总督任命为前往北京使团的管家。在 1655 年至 1657 年两年时间里，从广州出发经江西、南京、西安到北京，开启了他人生 2400 公里的中国社会记录之旅，他以真实、自然的形式，记录并画出了沿途所看到的村庄、政府、手工艺品、建筑、风景、动物等，准确地描述了中国的文化特征和风土人情。

约翰·纽霍夫是继马可波罗之后，第一位除用文字描写外，真正用图画描述中国的西方作家，这也使他成为中国文化的权威并成名。西方世界都以他的描述和图画了解中国，许多艺术家和建筑师根据约翰·纽霍夫书中的图画进行设计。

 欧洲铜版画收藏馆藏有约翰·纽霍夫原创，由雅各布·范·梅尔斯雕刻的 1670 年荷兰语版本中的五幅铜版画。

1、中国银路牌

已经失传的银路牌，被约翰·纽霍夫如实的画出并记载，从银路牌上可以看出有三个功能：1） 路牌；2） 流通的货币；3 ）奖赏品。后两个功能史书好像没有记载。

2、中国礼仪 

350 年前，约翰·纽霍夫记录并告诉人们，中国是礼仪之邦。

3、中国帽子

4、中国帽子和衣饰

很多帽子和衣饰的形状，被如实地绘制并记录，在我们的书籍中很难找到这么多的帽子和衣饰。

5、中国兵器 

很多兵器我们没有见到过，是不是已经失传了呢？通过馆藏5 幅荷兰的铜版画，我们看到了 350 年前，中国的文化特征被约翰·纽霍夫记载，并在荷兰成书，在欧洲传播。哈尔滨市博物馆中的欧洲铜版画收藏馆向中、外游客展示了中、欧文化交流的史证。

在没有照相术之前，只有铜版画才能将绘画、艺术作品、用图记载的科学和历史进行复制、传播。铜版画对欧洲艺术的传播、对世界文化的传播和交流贡献巨大。

附录一

1640 年 22 岁纽霍夫在阿姆斯特丹市长 Cornelis Jan Witsen（1605-1669）的关照下，前往荷兰西印度公司的巴西。他于1649 年离开巴西，然后加入了荷兰东印度公司，在巴达维亚（雅加达） 居住了几年。自离开家以后，除了1658年和1671年的两次短期回到老家外，他一生大部分时间都在巴西、中国和印度度过。

1672 年在回往印度的途中，他在马达加斯加岛上停了下来， 10 月 8 日，纽霍夫与大副一起前往内陆，寻找当地部落以便与他们交易，并为船员提供安全用水，在听到几声枪声后，船长向岛上派出了第二艘船，等待纽霍夫返回，经过三天的等待，船长假定纽霍夫被谋杀并驶离海岸。根据阿姆斯特丹管理委员会的命令，从好望角派出一艘船来搜索纽霍夫及其同伴，但没有发现任何痕迹。

附录二

1658 年纽霍夫第一次回到家乡，将笔记和图文注释委托给他的弟弟亨德里克，亨德里克对其进行了研究和整理。

1665 年荷兰著名出版商、肖像雕刻师雅各布·范·梅尔斯（Jacob van Meurs，1619-1680）出版了第一个法语版本，之后有德语（1666），拉丁语（1668）和英语（1669），荷兰语（1670）等版本。书中有 150 幅描写中国的铜版画插图。

1670 年荷兰语版本的书名为：

Het gezantschap der Neêrlandtsche

Oost-Indische Compagnie, aan den grooten

Tartarischen Cham, den tegenwoordigen

keizer van China

附录三

这本书在德国网站上售价12500 欧元。约合人民币10 万元。

作者欧洲铜版画收藏馆馆长哈尔滨市博物馆理事刘汉英202011.20