爻辞

初六：发蒙，利用刑人、用说桎梏，以往吝。

释：初六，揭开蒙昧，开始学习。对于初学者，应该教以规则，建立是非观念。但是，如果太过就会留下遗憾。

注：发是揭发，揭开盖子，启发蒙昧，叫发蒙。幼儿园，小学一年级，都叫发蒙。或者比如我们学习易经，刚接触乾卦的时候，也是发蒙，启发蒙昧。怎么发蒙呢？周易告诉我们，利用邢人，用说桎梏，以往吝。利用刑人、用说桎梏。断句要断对了，利，用刑人、用说桎梏，利于刑人，利于说桎梏。刑人是法，是要告诉他，什么是可以的，什么是不可以的，什么是对的，什么是错的，真假善恶美丑等等；用说桎梏，不是解脱桎梏，而是给他一个桎梏，建立各种规则，让他知道边界在哪，哪些事情是不能越雷池、跨红线的。周易主张这样教育孩子，不过大家看到这个地方有个刑人，就开始体罚小孩，这个锅周文王已经背了很多年了，希望大家正确理解周易的意思，刑人，不是打人，不是体罚，而是建立规矩，传授法则。最后，如果太过于严格规定，完全磨灭了孩子好奇的天性，那就会留下遗憾了。

九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。

释：九二，启发蒙昧，应该博学，有些内容暂时看起来可能没有意义，将来会发挥意想不到的作用。就像娶了一个带了孩子的妇人，妇人是想要的，孩子是不想要的，但是，将来孩子长大了，却可以承担家业。

注：九二爻是包蒙，纳妇吉，子克家。这个要结合起来看，这个妇是带了孩子的，有子之妇，在古代有孩子才叫妇；后来这个带来的孩子能克家，就是能够胜任，承担家业，注意克是胜任的意思，不是克制。包蒙阶段的学习，有你想要的，也有你不想要的，都要学，要博览群书。包蒙，不是包容蒙昧，而是要用包容的态度去广博学习。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

释：六三，学有初成，然未经实践，尚不能牟利。学以致用，方能有长远的利益。

注：学习到了六三这个阶段，已经有所长，就老想逞能，正是半桶水晃荡的时候，想用所学的东西去娶女或者见金夫，也就是去获得利益，都不太好使（我怀疑“书中自由颜如玉，书中自有黄金屋”的根本出处就是这里），为什么呢，因为没有亲身躬行，纸上谈兵，并未透彻。