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启蒙这个词，就是源于【周易】蒙卦。
坑蒙拐骗，也来源于此。

01山水蒙

蒙卦，又叫山水蒙。
为啥叫山水蒙?
构成蒙卦的上卦是艮，下卦是坎。艮为山，坎为水，所以就是“山水蒙”了。

02周易第四卦

【蒙卦】为何能排在【屯卦】之后，位列周易64卦的第4位？
有人认为【乾】、【坤】是父母，【屯卦】是生育小孩子，所以【蒙卦】要排第四，对小孩子进行启蒙教育。
这样认为也不错，至少增加了学习周易的趣味性。

蒙卦，其实讲的就是【为师之道】。
古人说“天地君亲师”。乾为天，是天道；坤卦是地道。
上次学习了屯卦。象曰：云雷屯，君子以经纶。屯卦说的是创业精神，讲的是【君王之道】。
因此，轮到蒙卦排第四：师道。

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

03君子以果行育德

果行育德，字面意思是：以果断的行动培养高尚的道德。
百科、博客上面全都是这样讲的。其实，经我考证，这个解释是错的，或者说太狭隘。

《易经》中的“道”和“德”，跟今天所说的“道德”完全不是一个意思。
【道】指自然的规律，而【德】是指人间的规范。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这两句话，就是讲的道德。前一句说的是“道”，后一句说的是“德”。
古人云：“天行为道，人伦为德。
老子也在道德经里说：“道生之，而德畜之”。道，化生万物，是万物的起源；德，养育万物，是万物的慈母。
硬要把【道】【德】连在一起解释，就是按“道”的规律去做事、处事,就是有“道德” 。

后来，这个“道德”的意思被改变，都是因为孔子和荀子。
孔子为了解救“礼崩乐坏”的社会，宣扬“克己复礼。仁者爱人”，把《周易》做了很多修改。
他重新定义了“君子”的含义，把周易里面【君子】从原来的意思“君主”“统治阶级”，变成儒家思想的【君子】，即中华民族理想人格的集中代表。

后来，荀子在孔、孟子的思想学说之上对儒家思想有所发展。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
道德，也变成了君子应当持有的良好行为规范。
▌孔子修改君子的定义。
▌荀子演变道德的含义。

山下出泉，蒙。君子以果行育德。
所以，这里的“德”，指的是规律、规范。不仅仅是知识，还包含思想，思想体系。
意思应该是：君子要像山泉源远流长、滋润万物一样，勇于探索，积极实践，教化天下。
蒙卦简单说来就是启蒙，引申开来就是指教育或统一思想。

04为师之道

蒙卦是开智慧的一卦。
蒙卦的师长之道意义非常大。学懂了蒙卦的道理，有醍醐灌顶的感觉。

【卦辞】
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
【卦义】
事物发展的初期阶段，必然蒙昧，但此时，如合理启发，则会亨通，所以教育是当务之急，启蒙的过程应尊师敬学，培养学生纯正无邪的品质。

关于何谓童蒙，这里要做一点说明。
童蒙不单单是指某些儿童，而是指：在某一方面，你如果不是专家，都有可能是童蒙。比如，新参加工作的，某领域的非专业人士，均是童蒙。甚至六三爻提到的，婚姻恋爱方面没经验的男女，也是童蒙。
还有一种情况，你本来是有知识的，但是被人家花言巧语一忽悠，就瞎了眼，心甘情愿被人骗上当，这也叫做蒙。所谓“坑蒙拐骗”也是从这儿来的。

小孩子缺少见识而需要启蒙教育，成年人如果不修身养德，同样会被外物所蒙蔽、被欲望所驱使，迷途而不知返，其危险性更大，成年人更是需要修身明理以解除迷茫的。

05蒙卦与爱情婚姻题

现代社会，好像因为爱情婚姻咨询长辈就是一件落伍和老土的事情。其实这是一个极大的误区！
年轻人阅历、经验远远不及长辈，挑选人的眼光极容易走眼。
【蒙卦】的智慧就是，及时向长辈求教！

见到一个喜欢的人，不要急着热恋，发生男女关系。应把对方情况跟自己父母说说，听听长辈的意见，再按照礼仪结婚，这才是王道。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
意思是说：不要娶这样的女子。她见到有钱人，就会失身。娶她是没有任何好处的。

《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
意思就是：不能娶这个女子，因为她的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
娶一个拜金女，对婚姻是有害无益的。所以在娶妻时，要娶受到教育或有好的家教的女子。

反过来，对女人来说。也要在恋爱过程中，向贤明的长辈求教！
看起来，对方条件很好，英俊多金。其实，全是骗你的，就是骗你上床。
贤明长者身经百战，什么场面都见过，自然清醒理智，可以帮助你脱离蒙昧。
这就是蒙卦要告诉你的真谛。

看来，远古时代就有拜金女了~~

06六爻

《蒙卦》六爻指出六种“蒙”，进而阐述对待6种“蒙”应采取的6种方法。

▅　▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
发者，持弓矢以横行。发蒙者恃己之力，如作奸犯科之人，没有是非标准，行为偏离公义，非刑法不可以纠正。再其初始阶段就应该纠正，如果错过了时机，会有更大的危险。

▅▅▅ 九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。
包者，裹着胎儿的胞衣。包蒙者有其客观原因，如妇人因缺少接触社会的机会因而判断事物出现差错，如小孩子不谙世事而需要教育引导。

▅　▅ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
无则之蒙，或谓之物蒙。受本能欲望控制的、物质主义的人，往往表现得毫无节操可言，就像一个有夫之妇，看见有钱的男人就把持不住。对待这样的人，除了远远地躲避开，还有什么方法呢？

▅　▅ 六四：困蒙，吝。
困者，自身疲乏而无助之蒙。不能够与人合作，因而势单力孤、得不到有力的帮助，陷于迷茫之中，后果必然是困难重重。
困蒙是因为自己性格孤僻乖张所致。只有依靠群体力量的帮助，才可以得解脱。
▅　▅ 六五：童蒙，吉。
童者，小奴隶也。童蒙者心地单纯而顺从，无妄念之迷茫，从善极易，蒙何可久也？

▅▅▅ 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
击者，用战车、军械攻杀也。击蒙者因其支持者势力强大，有恃而无恐。如果为一己之私恃众而劫掠他人，自取败亡之道。如果不为私利的欲念所蒙，以势抗暴安民，则符合天理人愿。

【总结】
如果是因为见识不多、智慧未开、受外界干扰，一时陷于迷茫，则无危险；
如果是因为自身性格孤僻、行为方向偏离等原因导致的迷茫，有困难而危险不大；
如果是受无止境的欲念所驱使，恃力、恃众而胡作非为，其迷茫就深重了，这样下去就很危险了。

07险而止

蒙昧就是无知，无知，人们就会产生恐惧或风险。
任何事物刚开始的时候，都是处于一种蒙昧的状态，对于人事来讲，这时就需要有老师或高人等给予点拨、指导、教化，从而逐步化蒙为知。
化蒙为知，也就能止住恐惧、危险，而这正好验证了蒙卦“险而止”之象。

蒙，山下有险，险而止，蒙。
蒙亨，以亨行时中也。