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心念道意入宫阙，慈航像坐下田中。
荷花水气两相交，龙虎相节生太极。
修炼功法时会观想图像，要能把观想的图像定下来，不变换地观一个阶段，就容易修出定力。把一个图像定住观十分钟、半小时、一小时、一日夜，很难，甚至定住观数十秒都能难，定力深的人就能把图像定住观，能把图像定住观，也是修定的重要方法，比如密宗瑜伽师观修本尊，就要观想得清清楚楚，还要长时间观。能海上师在禅堂专一观马头明王本尊，结果弟子进屋后看不见能海上师，看见的却是马头明王。这是唯心造境。能海上师的整个意识都专注于马头明王本尊，意识就造出这样的境界。这就是定观的能量。另外，修道者会出现内景，一些内景要定住观，不让它消失，这样就可以炼神。能把内景定住，会成为修行方法，也会成为修行的功夫。比如有的修炼者偶然会看到眉间有圆光，但也就是一闪而过，能难把眉间圆光定住并观半小时。其他美好的景象都可以定而观之，简称“定观”。能定住就能因此修禅定，生神通。密宗和道家的很多功夫与观修有关。比如三昧真火或者修拙火，有两条基本路子，一是从气脉修炼入手，气脉修到一定境界，真阳自生，成为拙火；一是从观修入手，如丹田中有火光、有火星等，《大乘要道密集》里就教这样的观火星的方法，一定要把火光观得非常清晰，并定住这样的图像，逐渐地，拙火就生出来了。密宗与道家，大都从这条调途径入手修，但也会融合，观修者也修气脉，修气脉者也观修。还有特殊的修法，修特殊的手印如三昧真火印，但也会融合气脉与观修，只是借助了手印里包含的特殊的信息、密码，这些特殊信息密码就能激发或修炼出真火，比如“三昧真火印”，这个名号就是信息，而手印又能调动真火，凝聚真火。这是非常微妙的修法。
心念道意入宫阙，这句话，用孙思邈真人的话说，就是“安心气海，存神丹田。”宫阙是三丹田，乃神气凝聚之所。比如泥丸叫玄宫，下丹田部位也叫神阙。神之所在，气亦在焉；真气所在，神意在焉。心心在道，意念神气，这样专修就能炼丹，能修定，能培神。
慈航像坐下田中，慈航即道家的慈航道人，也即是佛教的观音菩萨。要观想小腹里、下丹田部位，有观音圣像，或慈航道人之像。这是佛道最基本的观修法。特别是密宗观本尊就要如此观。丹家也会这样观，那圣像也是元神的象征。在下丹田观想圣真图像是培神、育神、炼神的基本方法，必须定住观才能成就。严新先生传的童子长寿九步内功，观想小腹里有盛开的荷花，荷花上坐着一个金色的孩童，可以是自己小时候的形象，可以是自己孩子的形象，或有血缘关系的亲人的孩子的形象等，要观修清晰。这就是炼神之法，和在下丹田观修圣真的原理一致。严师说整个九步功标准地完全修成也很费时间，至少要九年。
荷花水气两相交，不仅要观修圣像，还要观心莲花，观想小腹里有朵金色的莲花，莲花盛开，莲花上坐着慈航道人。这就和严师的九步内功观修法完全一致了。观想童子与观想慈航道人，本质没有差别。大家应该学习严师的童子长寿九步功。网上也能检索学习，对理解这首法诀有重要意义。
另外，荷花与水气可以象征元精，水为坎卦，象征精气；荷花为水中精华，象征元精、真阳。而荷花上的慈航道人或童子，象征元神。所以，观想荷花上有童子或圣者，这本身即是神气相养、性命双修的功法。水气、荷花、圣真、童子，都是具有特殊意义的法象，观之即是修炼。
龙虎相节生太极，龙和虎，在丹法里是元神和元精的法象。我以前讲灵应诗时详细讲过，这里就不重复了。相节也是相接，相合、相拥、相连接的意思。节，本身也有相互连接、衔接的意思，比如人体的关节。龙虎是一对阴阳，太极即是阴阳模式、图符。吕祖说：“阴阳本是万法王。”伯端真人说：“不识阴阳莫乱为。”丹法也叫龙虎丹法，看看《性命圭旨》里的“龙虎交媾图”，就会了解龙虎法象的重要意义。这句话的意思是说，要学习《易经》阴阳之理，用以指导修行。
这首丹诀非常重要，一定要再三读之。
