【原书卷四·四六】

陆陆堂、诸襄七、汪韩门三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不欢。或诵诸诗：“秋草驯龙种，春罗狎雉媒。”“九秋易洒登高泪，百战重经广武场。”差为可诵，他作不能称是。相传康熙间，京师三前辈主持风雅，士多趋其门。王阮亭多誉，汪钝翁多毁，刘公㦷持平。方望溪先生以诗投汪，汪斥之。次以诗投王，王亦不誉。乃投刘，刘笑曰：“人各有性之所近，子以后专作文，不作诗可也。”方以故终身不作诗。近代深经学而能诗者，其郑玑尺、惠红豆、陈见复三先生乎？

陆陆堂，即陆奎勋（1663—1738），字聚缑，号坡星，又号陆堂。浙江平湖人。早年喜读医、卜、术算、兵书，工文字，能诗。年长后，随叔父陆棻于京师，学识广博，名噪公卿间。康熙五十九年（1720）中举；六十年（1721）成进士，改庶吉士。散馆，授检讨。充明史纂修官。撰拟制诏多称旨。不久，以病乞休离京回乡，开馆讲学，朱彝尊题名“陆堂”，被尊为陆堂先生。雍正十二年（1734）赴广西主讲秀峰书院。晚年专心于经学。曾有诗《题杜少陵诗》评杜甫云：“文选理熟精，宋元格具有，五霸绍三王，罪魁而功首。”昔人谓为石破天惊，古人所未发。后因疾归里，卒后葬于县治南郊。著作有《陆堂易学》10卷、《今文尚书说》3卷、《陆堂诗学》12卷等，《清史列传》并行于世。

诸襄七，即诸锦（1686—1769），字襄七，号草庐。浙江秀水人。雍正二年（1724）进士，选金华府教授。乾隆元年（1736）举博学鸿词，召试一等三名，授编修。官至左春坊左赞善。锦少孤，奉母教，辛苦诵读。家贫，无买书资，闻吴下某书贾爱客，诣之。留数日，主人曰：“观君举止，欲读竟此架上书耶！”锦笑而颔之。顾嗣立、张大受为之延誉，名遂起。生平浸淫典籍，寝食均废，甘守寂寞。诗法山谷、后山，为王昶所称颂。辑浙中耆旧诗为《国朝风雅》十二册，自著有《绛跗阁集》十一卷，及《毛诗说》二卷，《通论》一卷，《补飨礼》一卷，《夏小正诂》一卷，均《清史列传》并传于世。

汪韩门，即汪师韩（1707—1780），字抒怀，号韩门，又号上湖。浙江钱塘（今杭州）人。雍正十一年（1733）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。详见《<随园诗话>通注（4·3）》。

太史，音tài shǐ，官名。明清时对翰林的别称。详见《<随园诗话>通注（1·23）》。

龙种，音lóng zhǒng。释义：1、龙所传种。北周·庾信《春赋》：“马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。”2、指骏马。北朝·北齐·魏收《魏书·吐谷浑传》：“青海周回千余里，海内有小山，每冬冰合后，以良马置此山，至来春收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种。”宋·苏轼《韦偃〈牧马图〉》诗：“龙种尚与驽骀游，长秸短豆岂我羞。”3、喻俊杰。晋·习凿齿《襄阳耆旧传·龙种来归》：“庞焕去官还乡，里人曰：‘我家池里龙种来归。’”4、指帝王的子孙。唐·魏徵《隋书·房陵王勇传》：“长宁王俨，勇长子也。诞乳之初，以报高祖，高祖曰：‘此即皇太孙，何乃生不得地？’云定兴奏曰：‘天生龙种，所以因云而出。’时人以为敏对。”清·叶廷管《吹网录·明潞王画兰石刻》诗：“沧桑已换红羊劫，龙种五王从此绝。”5、竹的别名。唐·陈子昂《与东方左史虬修竹篇》诗：“龙种生南岳，孤翠郁亭亭。” 

春罗，音chūn luó，意思是指丝织品的一种。唐·李贺《神仙曲》诗：“春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。”《金史·百官志四》：“平章政事……春罗秋绫各二十五匹。”元·萨都剌《织女图》诗：“纤纤玉指柔且和，香钩小袜裁春罗。”

雉媒，音zhì méi，指被猎人驯养用以诱捕野雉的雉。清·杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》：“诏按：《白帖》：媒者，少养雉子至长，狎人，能招野雉，因名曰：‘媒翳’。”宋·黄庭坚《大雷口阻风》诗：“鹿鸣犹念羣，雉媒竟卖友。”

九秋，音jiǔ qiū，释义：1、指秋天。晋·张协《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。”唐·杜甫《月》诗：“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。”2、指九月深秋。唐·李商隐《代应二首》其一：“沟水分流西复东，九秋霜月五更风。”清·何焯《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。”3、九年。唐·刘禹锡《谪九年赋》：“古称思妇，已历九秋，未必有是，举为深愁。”4、曲名。晋·陆机《日出东南隅行》：“丹脣含《九秋》。”宋·孙奕《履斋示儿编·杂记》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”

广武，音guǎng wǔ，释义：1、古城名。故址在今河南荥阳东北广武山上。有东西二城，隔涧相对。楚汉相争时，刘项各占一城，互相对峙。唐·李白《登广武古战场怀古》诗：“伊昔临广武，连兵决雌雄。”西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。2、指广武君李左车。李左车是赵国名将李牧的孙子，他继承了家族的军事才能，成为一位杰出的谋略家。在楚汉战争中，他辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，因此被封为广武君。明·王世贞 《故关》诗：“广武堪称客，成安未晓兵。” 

王阮亭，即王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清初杰出的诗人、文学家。详见《<随园诗话>通注（2·38）》。

汪钝翁，即汪琬（1624—1691），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今苏州）人。生于世宦之家，曾参与复社事。性情急躁冲动，坦率直言，不能容人过错，以是人多嫉之，然坦率无城府，光明磊落，立志自重，耿介有守。不喜仕进，惟嗜读书问学，发明经义，精研史学，昌言朴学。顺治十二年(1655）中进士，曾任户部主事、刑部郎中等。后因病辞官归家。康熙九年（1670）辞官归里。康熙十八年（1679），召试博学鸿词科，授翰林院编修，预修《明史》，在馆六十余日，撰史稿一百七十五篇，后乞病归，晚年隐居太湖尧峰山，闭户撰述，不问世事，学者称“尧峰先生”。

刘公㦷，即刘体仁（1617—1676），字公㦷、公恿、公勈，号蒲庵。明末颍川卫（今安徽阜阳阜南县，明设颍川卫，卫所在今阜阳，隶属河南都指挥使司，军籍，世袭）人。清代诗人。清顺治十二年（1655）进士，官吏部主事。工诗文，善山水，萧疏旷远，寄兴天真。嗜古精鉴赏，喜作画，并精鉴别。有藏书处名“七颂堂”，藏书2万余卷。著有《识小录》、《七颂堂集》、《蒲庵集》。按： 㦷，音yǒng，勇字异体字。

方望溪，即方苞（1668—1749），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。详见《<随园诗话>通注（1·29）》。

郑玑尺，即郑江（1682—1745），字玑尺，晚号筠谷。清浙江钱塘人。康熙五十七年（1718）进士，充《大清一统志》纂修。官至右春坊右赞善，翰林院侍讲。与修《明史》。湛深经学，以诗为事业，有指其失及改定其诗者，终身敬礼之。有《筠谷诗钞》、《书带草堂诗钞》、《析醒录》、《粤东纪游》等。

惠红豆，即惠士奇（1671—1741），字天牧，一字仲孺，晚号半农，红豆主人（居处称红豆山庄），学者称红豆先生。清吴县(今属江苏)人，康熙五十年（1711）进士。始官翰林院编修，历充会试同考官、乡试正考官。五十九年（1720），充湖广乡试正考官，接着提督广东学政，倡导读经。雍正初年，命惠士奇留任。应召入对，雍正不满意，罚他去负责修筑镇江城，资金不济停工，削籍归里。乾隆元年（1735）补翰林院侍读。学承其父周惕，治经专主汉代经师之说，言必据典。兼通天文、乐律。著有《易说》、《春秋说》、《礼说》、《大学说》及《交食举隅》等。工诗，辑有《红豆斋小草》、《咏史乐府》及《南中集》等。著有《红豆斋诗文集》。按：其父惠周惕，号红豆老人。

陈见复，即陈祖范（1676—1754），字亦韩，号见复。清常熟县人。 学者、文学家。雍正元年（1723）举人，同年中进士。同乡、大学士蒋廷锡许以状元，于是托病不赴殿试。回江南，闭门读书。几年后，雍正诏书天下，广开书院，曾主讲徐州云龙书院。以研究经学有名于时，人尊为“海内经师”。他认为，诗歌创作不能为文造情，所谓“诗之作出于无心，则其情真；又必各有所为，则其义实”。主张严守传统的诗教。诗中咏物写景，每有寄托。诗风古朴劲健，不尚词采，直抒胸臆。乾隆十六年（1751），朝廷举荐经学通儒，陈祖范被列榜首。因年老，未就职，特赐国子监司业。著有《陈司业集》11卷、《见复诗草》、《经咫掌录》等。