1、什么是“思辨”？
今天讨论的话题是“思辨”，那什么是“思辨”呢？
我上网查了一些资料，多数的说法是：思辨，简单理解就是思考+辩证；先思考再用辩证法来分析问题、解决问题；
思辨指通过深入的思考和推理，由表及里地分析和探讨某个问题或主题的本质和涵义，以达到更深入、更全面和更高层次的理解和认识；
思辨包括了不同层次和深度的思考，既有对现象和表象的分析，也有对实质和本质的探究；既有对事物的个别、细节和局部的思考，也有对整体、背景和历史的思考；既有对现实和客观的思考，也有对理想和主观的思考；
这么说，估计会有些偏“理论”，联系到生活实际，或许就能容易理解；
举例：有一个种地的农夫，他发现当他撒下10斤化肥后，农作物收成就会增加20公斤；撒下20斤化肥后，农作物收成就增加了40公斤；
另外一个农夫看到这里，在想：如果我撒40斤化肥，农作物收成是不是就能增加80公斤呢？
结果又会如何呢？大家可想而知，庄稼都被烧死了，颗粒无收；
那么造成这样的结果，又是为何呢？
就是第二个农夫没有运用“思辨”思维，考虑问题只从单一角度——只要多撒化肥，就一定能多收庄稼，而从来没有想过超过一定量之后会带来什么后果？
2、思辨就是对立统一的智慧
法国思想家帕斯卡尔曾经说过：人是一根会思想的芦苇；
芦苇本身很脆弱，摇摆不定；但是一旦有了自己的思想，就会变得很强大，这也是人与动物的本质区别；
而思辨则是对立统一的智慧；
我们做任何事情，都要以一种对立统一的思维来看待问题、解决问题；
就好比《道德经》中说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
世间万物，本身就是既对立又统一的关系，没有“有”，哪儿来的“无”？没有“高”，仅说“低”又有什么意义呢？离开任何一方，单独说另外一个，都是无稽之谈；
那么，“高”就一定是“高”吗？不一定吧！正如《道德经》所说：福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。“福”和“祸”也是相辅相成，可以互相转化的；
举例：拥有正常视力的人看到的世界是彩色的，但是你看到的是“红色”，而一只小狗看到的却是“灰色”，那么你能说这个东西本身变了吗？其实并没有！
所以，对立统一的智慧就是思辨，凡事既对立又统一，多个角度看问题，才不会被这个世界所干扰；
再回归到“思辨”这个词本身，是不是也可以是“思变”、“思便”呢？
还是那句话——想是问题，做是答案，行动才会有结果！
