一个修道者问师傅：“您得道前做什么？”

师傅：“砍柴、担水、做饭。”

修道者问:“那得道后呢？”

师傅：“砍柴、担水、做饭。”

修道者又问：“那何为得道呢？”

师傅：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

《道德经》第一章说，“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”无欲即是一颗本心，有欲就是人的感官对外界的事事物物有所感应，平常心即道，即是众妙之门。

一切众妙皆源于平常心，这是《道德经》第一章所揭示的深层道理。平常心，即没有过多的欲望与执着，能够深入观察事物的本质和内涵。而有欲望的心态，则会使我们的视野变得狭隘，只顾着追逐外在的表象，无法领悟事物的真谛。

我们生活在一个喧嚣而忙碌的世界，欲望如潮水般汹涌而来，不断引诱我们追求名利、权力和物质享受。然而，这种追逐却往往让我们迷失了自己，远离了内心的平静与宁静。我们需要回归平常心，放下那些纷繁杂乱的欲望，以观察世界的真实面貌。

平常心是一颗本心，是我们与生俱来的纯净之源。当我们拥有平常心时，我们不再被外界的喧嚣所困扰，不再被欲望的驱使所左右。我们能够以观察者的身份，深入事物的内在，发现其中的美妙与奥秘。

在平常心的引导下，我们能够更加敏锐地感知世界。我们开始关注身边的细节，发现微小的美好，体验生活中的点滴快乐。我们看到一只蝴蝶翩翩起舞的优美，听到一首鸟儿歌唱的悦耳，感受到大自然的宁静与祥和。这些美好的瞬间，让我们感受到内心的喜悦与满足。

《太上老君内观经》说：“道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。”修道就是修心，修一颗平常心，平常心是通向众妙的门径。当我们抛开欲望的束缚，以平常心去面对一切，我们会发现生活中的一切皆有道理。我们开始明白，每一个人、每一件事都有其存在的价值和意义。我们学会欣赏他人的不同，包容他们的独特性。我们也更加深刻地理解自己的内心，认识到自己的优点和不足，不再追求完美，而是接纳自己的真实。

平常心是一种智慧的境界。当我们拥有平常心时，我们能够超越表面的现象，看到事物的本质和真相。我们开始思考生命和宇宙的奥秘，探索人生的意义。我们从追求外在的功成名就中解脱出来，追求内心的平静与内心的满足。我们开始明白，真正的财富不在于外在的物质，而在于内心的宁静和对生命的感悟。

平常心，是我们在喧闹纷乱的世界中寻找内心平静的途径。它是我们获得智慧与洞察力的钥匙，是我们领悟众妙之门的指引。拥有平常心，我们能够更加真实地面对自己和世界，体验生命的美好与神奇。