道经·运夷第九
原成：凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系。一方以另一方的存在做为自已存在的基础，一方消失则做为对立的另一方也就失去了存的理由。一方以向另一方转化来完善自身定义，直至最终对立双方消失，或向另一方转化，或出现新的第三方做为结果。万物的这种发展结果，称之为“运夷”。
持而盈之，不如其已。
河上：盈，满也。已，止也。持满必倾，不如止也。
原成：盈，呈也。无物可以持续不断地处于呈现自身之中，即长久地处于“有”的运动之中。孰能安以动之将徐生？
揣而鋭之，不可长保。
河上：揣，治也。先揣之后必弃捐。
原成：锐，阅也。无物可以持续不断地处于运动之中，即长久地处于“无”的运动之中。孰能浊以静之将徐清？
金玉满堂，莫之能守。
河上：嗜欲伤神，财多累身。
富贵而骄，自遗其咎。
河上：大富当赈贫贵当怜贱而反骄恣必被祸患也。
功成名遂身退，天之道。
河上：言人所为功成事立名迹称遂不退身避位则遇于害，此乃天之常道也。譬如日中则移，月满则亏物盛则衰乐极则哀。
原成：退，褪也，如蝉蜕皮乃获新身。退身避位不足以保全身，日中则移不足护家族，月满则亏不足以乱天下。
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