什么是道？
它是宇宙、天地、万物的本原，亦称之为“真理”。
人类在各个时代以不同的各种哲学语言来阐释它。
这是一种规律，是宇宙生生不息的规律。
包括星系的生灭，星球的运行，草木的荣衰，四时的更替，大海的潮汐， 人体的呼吸，社会的变迁……。
这无数的节奏，构成谐和的韵律，让我们窥知它的本原。
哲学以语言来阐述，但人以心身来体认，即天人合一。
阳阳之谓道。
阴阳之变，天垂象，地成形。
就是太极图中阴阳合而为一的律动，就是阴阳交感的那一点可知而不可见 的中心。是刚柔、动静、虚实的交错之点。
将心身置于虚静之中，与自然相融合，与宇宙的真理之海化而为一。
在静中找到与道的最佳契合点，与宇宙之真理产生“共鸣”，使人臻向圆 满。
其要只在静。
然而静非静也，乃是生生不已之动，生生不已之动才是真动。
求静实质是为了舍弃自己的私欲，让身体心灵与天地之道产生和谐共振， 以期求得最大共振值，从那微妙的刹那间得道。
“光彩四溢的人啊，这个经验可在一呼一吸间明朗，在此时触及那无力而 充满力的中心。”古印度语云。
人法地，地法天，天法道，道法自然。但这自然非仅人之自然，乃是天地 的自然，宇宙的自然。
既然天地的本原是一致的，那么宇宙的真理自然也只有一个。因此，无论 佛、道、儒，还是其它，都是为了天地间的一个大道。到了最后，很可能道也 不称之为道了，只是一个大而无外小而无内的一个宇宙之心。
千百年来无数人苦求大道而不得其门，但其实却只是一念之间！
大道本夷而民好径，道不远人而人自远道耳。
“道的境界，是一种乘天地正气游乎四海之外的境界，那是天地与我并生， 万物与我同一的体验，那是傍日月，挟宇宙，参万载而如一的感觉，那是一种 大泽燃烧而不热，河汉凝结而不寒，击雷劈山而不伤，飓风卷海而不惊的人生 。”
一个人的人生观和世界观应当是简明而深刻的，这二者影响人的作为，构 成人的异同。
人应当是纯真的现实主义者和实证主义者。不幻想，不张扬，但有信念， 也有明确的目标。思想是高尚的，又是现实的；力量是强大的，又是合理的； 信念是坚强的，又是圆活的；亦刚亦柔，亦进亦退；有明有虚，有暗有实；时 如古佛坐静，时如曲水流觞。柔韧而又富有力度的深刻内涵，宠辱不惊，生死 无惧。不骄不躁，不险不怯……
所有的英华、气节、力量都蕴藏于柔韧而连绵 中，不求，不谦，不傲，亦不自卑，只是默默地前行，心不为之动，抗拒诱惑， 脱离文字，直取神髓。犹如拧紧的螺旋，将智慧勇气凝为一体，专一精进，恒 久奋发。
“十局战时，胜负对我来说无关紧要，不是想胜就能胜，这就是围棋。因 而一开始时我想的就是让自己置身于围棋的流势，任其漂流，不管止于何处 。这就是我当时的心境。”吴清源先生说。
道的风格并不是一种固定形式，而是因人而施，因时而异。如同德山棒、 临济喝一样，随机而作。外相虽是多种，其本质则是一致的。艺术是追求真理 的过程，而通向真理的路不只一条。道的真实是一样的，但表现是不固定的， 人有千面，道有千态。一而化百，百而归一。
从中寻找最适合自己的道吧。
道啊，虚元之系，造化之机，神明之本，天地之元……。
