【野生人日记】重返自然，“野生”于尘世，确凿无疑，已成为手工社的一种生活方式！
拈花惹草，野花入酱，野菜佐酒，野草慢研入护肤；
野果飘香，穿梭捡食，熬酱做脯，酿酒造醋……
老夏走遍很多地方，伊犁是上帝的伊甸园！
雪山、草原、河谷、原始丛林和湿地……无尽的野生花果和药草，无边的美景和美物。
老夏常想，这是上天悯人，要赐予我们这片净土！熙熙攘攘的凡尘，多半都变成了车水马龙的都市；神州重重叠叠山，机器轰鸣与化工厂的长烟，人间还有几处宁静而丰富的山谷？
这新疆，这伊犁，得福于山高皇帝远，冷落的河川，恰恰是世间的伊甸园！
二十年前，老夏由遥远的江南迢迢而来，大家眼里心里“偏远”“落后”的新疆，如此完好的保留了这么多美景、美物和宁静的内心，老夏都有点猝不及防！
老夏在自己的回忆录里写：这里不是生我之地，却注定是养我之乡！
很少有一片地方，能让人二十年如新，没有“审美疲劳”，伊犁可能是为数不多的地方！年如一日，日日不止，山野间行走，老夏发现越来越多的美地，我和我的团队都未曾涉足，如此新鲜而神奇！
美地出美物，山野自野生。
这些千百年来被人遗忘的野草、野花、野果，于是成为手工社乐此不疲的研究方向，成为我们“自给自足”安宁生活的“粮仓”！
与北国比，新疆就是塞之北；
与江南比，伊犁更是江南！
江南物产（竹橘除外），这里枝繁叶茂，“五谷丰登”；北国风物，这里牛羊成群，万马奔腾。
有人说，伊犁偏偏没有莲藕和茶叶，老夏夹起一粒伊犁产的莲子正下酒，喝完酒，一抹嘴巴就上山了。
这不，你看到的照片，就是手工社自己在山中采茶叶！
在手工社，没有故事，没有概念，只有我们多年如一日、“亲历自为”的过程！
聊到新疆之与茶叶，老夏倒的确做过些功课。古西域，今新疆，是茶叶的重要消费地，时至今日新疆茶叶消费还排名全国前十。
多肉少蔬，茶叶之于新疆，更如同赖以生存的粮食！“茶马互市”，以茶换马；茶马古道，鼓鼓囊囊的包袱里，都是茶叶。人民只记得丝绸之路，其实悠悠驼铃，很长历史时期承载的并不是丝绸，是茶叶！
如果说，在南方，茶叶之于人民是酒后消遣的点心，是饭后的闲情逸致；那么在新疆，茶叶之于人民是一日三餐的拉条子和馕，是赖以生存的空气和信仰！
古道太长太长，健壮的马匹却常常换不回一口茶粮；驼铃阵阵好悠扬，却未必能消解每一处绽放的渴望……
大约是18世纪晚些时候，终于有一位未留下名字的伊犁子民带领一群人走入丛林。他们从许多可口的草叶、芬芳的花朵、低矮的灌木、高大的乔木上寻找答案。老夏无数次想，那时候的情形，与手工社的山野作业大体类同。
上苍总是厚爱，自然无限温情。或许经历了无数尝试与失败，或许是受了点化，这一点新疆有限的文字历史里没有记录。
记录下来的是，后来每年春夏之交的伊犁，都有无数的人进山“采茶”，新疆南北的集市里，从此有了名目繁多、风味各异的新疆自产“土茶”。
历史还清楚记录的是，在那个茶叶官营的时代，这些伊犁和其他地区出产的“土茶”“私茶”数量甚巨，年产以万斤为单位记。最终，直接冲击和威胁“官茶”市场，最终朝廷施以重课（税），山口设卡，进山“采茶”的情形和民间造茶的运动才得以遏制，并最终没落。
老夏进山“采茶”，倒不是要集市售卖，更不是要冲击“官茶”[偷笑]！
一口两百年前的味道，对一位骨子里有茶瘾的人来说，多少是种新奇，想一想骨头里都会痒痒。而最好的“挠痒痒”，当然就是行动，进山，采茶，酿茶……
老夏和手工社，都信奉“亲历自为”的生活教益，在高度发达的流水线生活潮流里，我们可能是“倒行逆施”的另类。
自然的本源，过程的亲历，眼里的情义，食物的温暖，一点点不辞劳苦的探究趣味，加一点点实验室挑灯夜战的科学精神，构成手工社生活与工作方式的全部！
是的，作为世间多样化的生活样本之一，我们可能就是一个标本，慢慢聚集成一个小小的生活部落。我们自给自足，安居尘世，分享美景美物，乐此不疲！
而所有“亲历自为”，一如这种“采茶”作业，本质上已是一种自我修行，亲山历水，歌咏劳作，不外乎是修得自然心！
【后记】写完才想起，今天是5.12，是汶川地震受难日，大自然的法则和伟力，人类永远当敬畏！
5.12恰恰还是国际“护士节”，那位伟大的“提灯女士”，以悲悯和大爱普渡众生，这当是人类永不熄灭的油灯！在伟大的自然里，总有一些可贵的精神，超越国界而永恒！
——新疆·老夏手工社创始人 2017.5.12
