“田园诗:没有外物负担和心灵负担的境界。”这是孙绍振先生品析陶渊明的田园诗时所用的文字描述。一时间引发了内心的思考，这里谈谈自己的感受吧。
何为“外物负担”？想必该是诗中“庐”与“车马”，却言“结庐在人境，而无车马喧”，一尘不染，毫无杂念。无负担，该是“采菊东篱下，悠然见南山”中采菊之随意，无意之“见”的潇洒自然。
何为无“心灵负担”？该是住所虽然简陋，却对华贵的车马毫无感觉，正所谓“心远地自偏”，可谓人虽近，心却远，正反对比反衬其悠然飘然超然的境界。是“采菊”背后超越字面意义的内涵，是没有自我感觉，没有自我炫耀意味的清高，是悠然自得的一份存在。
陶渊明的诗情好在用朴素的语言营造安宁的诗意氛围，越是简朴，越是高雅。我们常常在想是什么样的经历造就了他的诗情呢？我想，他的超凡脱俗的诗词里恰恰就隐藏着他的人生:
少年时代尽管家境贫寒，但在浔阳紫桑的农村，这个北面临江，风景优美的地方，给了他无比的宁静和快乐。成年后他几乎半辈子都处于颠沛流离的状态，多次入仕，多次辞官。最初，他怀着一腔抱负进入了官场。时代是混乱的，天下并非想象得那般。在这样一个内忧外患、破败不堪的年代，磨去了他的锐气，也磨去了他曾经写下的“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”般的壮志豪言。 愤懑与无奈，到头来幻化成了对美好纯洁的田园生活的憧憬和向往。然而，命运弄人，虽然陶渊明的理想变了，但是现实同样变了，窘迫的生活又开始逼迫他去做官，去保全性命、去养家糊口、去做县官、去当参军。就是在一次次内心的挣扎与痛苦中，他写下了一首首流传千古的诗词……
由此可见，每一个人都是拥有抱负和理想的，每个人都有无奈和窘迫的，洒脱归隐并非逃避，是一种自我生存状态下的抉择。
他努力地在人生的悲苦交加中找寻着或者说创造着一个“无我之境”。哪怕深处闹市，哪怕俗务缠身，哪怕有太多不得不为的无可奈何。“以物观物，不知何者为我，何者为物。无我之境，人唯于静中得之。”陶渊明的安宁，是发自内心的诉求，或者换句话说连这份诉求的欲望都没有。
这也许该是一种无心的自由吧，想想它是是多么强大啊。其实，有我或无我的境界之高妙都在于无论处于什么状态之下，心中都没有欲求。而欲望才是心中最大的负担，无关乎他人，全在于自己。如果没有自己给自己添加的心理负担，那么“有我”这便是“无我”，反之如果摆脱不了自己给自己施加的压力和负担，那么“无我”也是“有我”。这恰恰是“此中有真意，欲辨已忘言”的精髓所在，这也恰恰是我等凡夫俗子不能达到他那样的洒脱境界的症结所在。
我想到了自己，反观到自己，或者说看穿了自己的狭隘自私后清醒地了解了自己的症结之所在。逃避现实是伪自由，假现象，需要的是自我内心的纯净和洒脱，并非无欲无求，而是恰到好处，顺其自然罢。
愿自己也能拥有一颗纯净的心。
