今天来读坟。
坟含义是过去的已埋葬的文字，虽然已经不合适，但是还是集结成册，作为纪念。所以坟中颇有鲁迅几篇晦涩的长篇大论，风格偏向古文。如人之历史、科学史教篇，文化篇至论、摩罗诗力说等。读起来像在读现在的大部头论述，每个字都可以看明白，合起来很难理解。连鲁迅先生自己都说当时为发表所做，简直不敢相信是自己的文章。幸好还有后面我之节烈观、我们现在怎样做父亲、娜拉走后等篇观点辛辣，论证明确又有趣。非常值得一读。
我之节烈观和我们怎么样做父亲这两篇从根本上还是讲如何做人。中国自汉都是父权男权社会，三纲五常规定死了人不能跳脱其中，于是父对子、夫对妻似乎有了天然的全部权利，生生死死都不由自己了。但是这并不对，正如先生所说：生物为保存生命具有本能的食欲和性欲，饮食的结果养活了爱自己对自己没有恩，性交的结果，生出子女，对子女当然也算不了恩。前前后后，都像生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。女性也只因有些人没有力量保护反抗，反鼓吹女子节烈，以全自己
这在当时恐怕是备受责难的观点，因为很多人到现在也是如此，法律规定生育者享有赡养，哪怕不曾养育一天。男子恋爱称为风流，自觉以后总会有一个好女子来配他。女子便多被称之为破鞋收集，说起来只有老实的接盘侠来接手了。但是每个人生在世上并无不同，独生独死、独去独来，没有谁能帮别人过一生。父子夫妻的基础都应该是爱而不是利益。从我们起，解放后来的人。自己背着因袭的重担，肩注了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。这句话现在依然值得每个父母或者即将做父母的人深思。
《娜拉走后怎么样》这也是一篇高质量的演讲文，值得所有女性看一看。社会不是伊甸园也不是学校，对于女性而言反而有更多的限制。由于天生的体力偏向，在长久的历史里，体力占优的男性往往有更多话语权，为了维护自己的利益，又以种种观念要求女性做一个好女儿好妻子好母亲。正如牵线的傀儡，别人怎么指挥便怎么做。当线断了，原来的光鲜亮丽幸福美满全如泡沫消散。于是娜拉走了，出走之后鲁迅给的结果是要么堕落要么回来，以此教育女性要自立。这个道理现在也一样。读书改变命运，大多数年轻的女性不缺衣食的长大，她们会被教育化妆不是好女孩、干得好不如嫁的好，不要拼事业，女性最伟大的是做个好母亲之类的话，倒还不如四十年前女性能顶半边天的潮流，重新拾起了旧思想。经济基础决定上层建筑，现在幸好娜拉们走出来至少还可以生存下去，继而追求人生。
这个时候如鲁迅先生所说：好花从泥土里出来，看得人固然赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡。现在我们自己在生存之外能长成什么样子，不必别人说，自是有自己的追求。梦醒了便努力活下去，有余力便多做一点事，纵使最终只是长成了狗尾巴草，看着自己的花也会觉得欣喜。若是人人都能朝着这样的目标，世界上也许处处长出花园来。
