陈司败问：“昭公知礼乎？”
孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。
子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
陈司败是陈国的司寇，掌管刑狱的。有一天，陈司败问孔子:“鲁昭公知礼吗”
鲁昭公是鲁国当时的国君。陈司败直接问孔子，你们的国君知不知礼？这是一个很有挑战性的问题。因为陈司败知道鲁昭公做过不合礼法的事，这是故意问孔子呢！既然陈国人都知道鲁昭公做过不符合礼法的事，那孔子也肯定是知道的，但他依然回答说:“知礼！”
这个问题无论孔子怎么回答，都会犯错。如果说鲁昭公不知礼，那陈司败会说孔子冒犯自己的国君，竟然说自己的国君不知礼；如果孔子说鲁昭公知礼，而心里清楚他曾做过不合乎礼法的事，就有包庇的嫌疑。
在孔子的认知体系中，父为子隐、臣为君隐，直在其中。所以，孔子明知道鲁昭公做过错事，仍然回答说“知礼”。
孔子走了以后，陈司败在门口给巫马期作揖行礼，并让他进去，对其说道:“我听说君子群而不党（不党就是不可以结党营私)，难道君子也结党营私吗？鲁昭公娶了吴国的一个女子，而吴国是太伯之后，他们是同姓，同姓是不可以婚娶的，这不符合礼法。鲁昭公为了遮掩，不叫她吴姬，而叫吴孟子，这不是欲盖弥彰吗？如果这都能叫知礼，那还有谁不知礼啊？”
巫马期回来告诉孔子说:“陈司败说你做得不对，鲁昭公明明不知礼，你却说他知礼。”
一般人听到巫马期的转述，可能会解释自己为何这么做，以维护自己的形象，而孔子很是巧妙，他说:“我很幸运啊，一有错误，别人就一定会告诉我。”
那么，问题来了。
为什么鲁国和吴国会是同姓呢？
鲁国是周公（周公旦，姓姬名旦，周武王的弟弟）之后。
而吴国呢？则是周文王的伯父太伯的后代。太伯是周太王之子，为了不让父亲为难，太伯与仲庸主动迁居吴地，把王位让给了弟弟季历。所以，鲁国和吴国都是周太王的后代，同姓不可以通婚，鲁昭公当然失礼了。
从孔子的回答中我们可以体会到几层道理:
第一:作为臣子，为君隐，维护的是国家形象。
第二:闻过则喜，如有过，人必知之。
第三:勇于承担责任与错误，不找原因推卸责任。
孔子尽到了人臣的本分。如果在鲁国，孔子可以进言劝诫鲁昭公。但是如果在别的国家，作为鲁国人，听到别人指责自己的国君，孔子就有责任替鲁君扛下指责。
学习《论语》的第一百七十四天！
