〝不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。〞——村上春树。
这话之所以好，得先有个前提，那就是…理解得达到树上春树说这话时的同样理解高度，那才行！
如果理解高度只是在〝纯喜欢却没足够理解〞的水平时，这很可怕，往往来自别人好状态所发出的好话，一被自己借用了之后，那句〝好话〞竟然就成了自己掩盖自己缺陷的〝挡剑牌〞了。
那时，挡剑牌依旧是一句好话，但依着这句〝好话〞，却也把其他的好话也给挡在心门之外了！如果真有人落在这个区间，那么，这就真的很惨很窘迫了！
村上春树，大家都知道他的名字，因此引用他的名字的话，以他的〝好话〞来当〝挡剑牌〞，这种挡剑牌最是强力，至少，碰到状态达不到村上春树相同程度的外人，这话很容易就能打发那种外人。
然而，如果有一位状态达到不低于村上春树水平的人（甚至其人的内在水平还要高上树上春树还要高得多、甚至高上几个等级时，我不是影射我，而是要突显在生活当中，确实是有这个事实的真实存在，不可不辨），他是一位外表跟我差不多的人，特平凡普通，一样地籍籍无名，但是说呢，尽管这人貌似籍籍无名，但从这等人因有着〝尽管无名却有至明〞的实质而才能发得出来的〝好话〞…这种等级的好话不但可以挡剑，还可以成为攻击的利剑，故而有攻守合一之功效。这下子，能不能辨识得出这种已经进化过了的〝进阶挡剑牌圣剑〞，从对待那位发自于有着至明的人所出的好话，就从对待法，就可以看得出其人是如何看待这〝进阶挡剑牌〞时的状态了。换言之，此时的对待态度还真能说明一个人的水平呢。
所以说，树上春树式的〝挡剑牌〞…在遇到了…能超越村上春树式的〝进阶挡剑牌圣剑〞时，这个〝进阶挡剑牌圣剑〞也可以被称为〝圣盾神剑攻守兼〞的神器了。如此一比较，〝挡剑牌〞相较于〝圣盾神剑攻守兼〞，自然的，〝挡剑牌〞就有所不足了！
现在，再旋切到另一个角度：
从名的人，就受名所困。
不从名的人，就不受名所困，却有可能为〝不从名〞所困。
在外相上，由认知水平不高的外人的眼光来看，大概会觉得…这种不从名的人暂时会为不从名所困。因为处在低水平的人就会觉得，不从名就会没名，没名怎么会有利呢？…………这里的困是来自于外界当中那种低水平的人的不理解。
但那个自认为不从名的人，如果他竟还觉得：正是因为他选择这种不从名的〝自主〞行为，而使他暂时被困住了！？如果他有这种感觉时，那就表示他的自认为〝自主〞…其实也只不过是另一种程度的自以为是罢了。究其实质，有极大的可能，他还是很不清楚自己究竟要的是什么，所以，他才会有种被困住了的感觉。…………这里的困是来自于存于自身当中那种偏狭见解所导致的坐井观天。
接下来的，就进阶了！
就算身在困境陷地，心却不为〝身在困境〞的困所困住，也不为〝身在陷地〞的陷所陷，如此一来，不困就安，不陷就轻。…………这个境界已经是殊为不易了！因为还有困陷的提醒，所以虽然不易，但不算是最不易的。
就算身不在困境陷地，心仍能不为〝身不在困境〞的困所困住，也不为〝身不在陷地〞的陷所陷，如此一来，不困就安，不陷就轻。…………这个境界又比前一个境界硬是还要再更上一阶的了！因为没了困陷的提醒，所以要时时保有清明的觉察度。而这种要能时时清明在躬的恒态，这最是不易。
不从明的人，就受昧所困。
从明的人，适可自在解脱。
