《金文成〈中庸〉学习笔记126》
今天是己亥年庚午月丙子日，五月初六，2019年6月8日星期六。
上一节，船山讲解《中庸》第二章，别出新意：站在通篇的高度，根据＂浑然在胸＂的精深和勇气，打破汉儒以来随句诠解的方式，以高屋建瓴的视野，通过归纳分类的方法，指点我辈跳脱出文句束缚，概览全貌，令人顿生豁然明白的启悟。
船山的墓志铭为：六经责我开生面，七尺男儿乞活埋。
在这篇论文中，他也做到了。
船山这种向死而生的志气和说到做到的勇毅，真真可贵可敬之至。
船山说，第二章完成了一项工作：把小人摘出来撇在一边，为随后的章节铺陈君子之道，别开生路。
这个分别特别重要。
分别君子和小人之后，继而分别小人和民，其次分别民和贤知及愚不肖的人，今天这节，则索隐行怪的人。如此，关于人物分类，实现全貌呈现。
行中庸，是人物分类的唯一标准。
君子中庸；小人呢，反中庸。
民呢，是不兴行不知味；甘于平庸的人。
贤知的人，是行中庸的，但是做过头；愚不肖的人，也行中庸，但没够着。这两类人的共性是：都行中庸，只是差口气儿。做过头的，能力是够了，而不及的人并非完全不能，可能做到80分、90分。孔孟之门，这两类人较为常见。
索隐行怪的人，也行中庸，但偏于从天理上用力推测安排，＂有私意而无私欲＂，不仅不属于小人，相反，索隐行怪的人是厌恶小人并且绝不会采用小人之道的，典型代表人物是庄子、列子、陆九渊和王阳明一类人物。
小人呢，则特指陷于流俗功利而有权力和有影响力的人，船山举欧阳修在《濮议》事件中的立场言行，认为他一味地逢迎君主，是小人；同时代的王安石的新法，不可为而且有害于世，且其狼狈处，尤其猥下，所以也是小人。欧阳修是唐宋八大家之一，王安石是大儒，这两位因为政见不合，较了一辈子的劲。
可见，小人是君子的战友，也是君子斗争的对象。难搞的反而是索隐行怪的人，船山说：＂隐怪方是异端＂，因为他们渗沙子：学问精深，行为端正，即，没有私欲，却有私意。
船山说，综上所述，返观《四书章句》就看到其中有失误：有时把索隐行怪的人当作小人，有时又把行中庸但做过头的贤知的人当作索隐行怪一类的人。
现在，只把这一条破解，就曲畅旁通了。
人物鸟瞰图完毕。
明天开始学习船山对《中庸》第三章的讲解。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
