[原文]
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。子曰：吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
[译文]
宰我在白天睡觉。先生说：腐烂的木头不可以雕琢，肮脏的墙壁不用再粉刷了，对于宰予，还有什么可以责备的。先生说：以前我对别人，是听了他的话就会相信他的行为；现在我对别人，是听了他的话还要观察他的行为，是宰予改变了我的态度。
昼寝：异解较多，今取直译，白天睡觉。
朽木：腐烂的木头。
粪土之墙：肮脏的墙。
杇：wu，音乌。把泥土抹上墙的工具叫杇，作名词用；把墙抹平也叫杇，作动词用。这里作动词用，解为粉刷。
诛：责备的意思。何诛，有什么可以责备的。
子曰：这里的子曰二字，有部分学者以为是衍文，是后人添加的，有此二字，上、下文有不连贯的感觉；也有学者以为，本章应当分为两章，夫子所言二事，略有不同，不是在同一时间说的。
是：代词，指态度改变一事。
[愚悟]
宰我，位列孔门四科，十哲之一，与子贡并列，也算是夫子的高门弟子了。但在《论语》中，宰我常被夫子责备，而且是责备最深最详细的一个。其它弟子，譬如子路，也会受到责备，然而责备之中，犹见关爱之情，有打是亲，骂是爱的感觉。可是责备宰我，却只见责，少有爱，似真责也。《史记》记载宰我仕于齐国，帮助齐君，排斥田氏，最后被田氏杀害。但也有人认为此宰我，并非夫子弟子，只是姓名相同而已，然终无所考。
君子对于学习，当孜孜不倦，勤以修德，惟恐有所不及，那里还敢白天睡大觉的，这简直是自暴自弃，自甘坠落啊！所以夫子将其比作朽木，粪土之墙，自己不上进，才是真正的材质差，老师再怎么努力，也不可能让他成才。因此，对于宰我，夫子说已经不想再责备了，不责之责，实深责之。
听其言而信其行，到听其言而观其行，中间丢失了一样东西：信任。宰我或许平时多耍嘴皮子，而少有行动，致使夫子开始不再信任他了，所以又责之，以警示众弟子，君子当谨于言而敏于行，言行如一。
学习，是贯穿人一生的大事。只有自己好学，才会孜孜不倦，精进不已；倘若是被别人逼着，不得已而为之，效果就可想而知了，就算最好的名师高校，估计也只能望洋兴叹，无能为也。如今，离开了学校之后，还有多少人在学习呢？不多吧！夫子能成仁成圣，并非生而知之，好学而已矣。因此，你我诸君，能不勉乎！
关于当言行如一，前面几章已多有论述，故不再赘述。这里再说说信，信，即信用，是人与人之间交往的基础，倘若不讲信用，彼此信任缺失，那么，人与人之间将无法正常交往。所以，不要以为自己比别人聪明，可以欺骗别人，或许你能成功一次、二次，然而时间一长，你终将信誉扫地，无人再信，到时寸步难行，悔之晚矣。所以，若想傲然立于天地之间，信，不可缺。
本章异说较多，然终觉多牵强附会，故不采。
