Chapter One, the argument
没有什么比好奇别的人类更人类的行为了。“人为什么会这么做？”社会科学用越来越理论而专业的方法回答这些问题。博弈论是最受欢迎的一个，至少在经济学和政治学领域。然而，在这本书中，我认为，简奥斯汀已经在大约两百前，在她的六本小说中，系统地探讨了博弈论的核心观点。
奥斯汀不只是抛出一些启示，并且不惧艰深地架起了理论。她从“选择”和“偏好”开始，探究策略性思考（strategic thinking）的核心概念：当你选择 一个行动的时候，要考虑其他人会如何行动。她用了太充裕的例子，对这些基本概念进行了太系统地分析，很难相信这只是浅尝辄止的巧合。然后，奥斯汀考虑了“策略思考“如何与解释人类行为的其他方面，比如情绪、社会因素、信仰等联系起来。她也仔细区分了常常与之混淆的其他概念，比如自私、经济主义、甚至讨论了策略思考的坏处。最后，探讨了它的新应用，比如，“作为共同体来合作决策，是亲密关系最能相互确信的基础“”
从她的广度和野心来看，不仅从实用角度，而且从理论上探究策略思考，是奥斯汀悄然显露的宏大目标。她是一个“理论家”，用她的话说“想象者”（imaginist)。他的小说不光为博弈论提供了案例，它本身就是颇具野心的理论研究项目，在现代社会科学的映衬下也毫不露怯。
她的野心独树一帜却也并不孤独。例如，非裔美国民间故事赞颂了（奴隶）巧妙地玩弄了（主人），并且我认为他们的策略为今后美国的民权运动行动纲领提供了智慧遗产。正如民间医学在学术医学之前就已经能治愈疾病，“民间博弈论”专业地分析了策略的情境，远在博弈论成为专门的学术门类之前。例如，“Flossie and Fox"的故事表达了装蒜（假装naive)怎样威慑住敌人，与现在社会科学中的“威慑理论“（博弈论里面的signaling那一支吧。译者注）相对应的那般成熟。民间博弈论蕴藏着的智慧可以被现代社会科学研究。正如传统医学的药方可以被现代医学研究论证。博弈论应该拥抱奥斯汀阿姨，美国非裔的民间故事人，以及世界上很多的民间博弈论传统，这些真正的科学先驱者。
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译者对奥斯汀其实不熟。
里面的例子和故事太多了。我看着摘录。接下来主要由目录主线+看得懂的例子+想得到的关联知识点和例子来进行吧。
有人说奥斯汀阿姨是英国近代的琼瑶阿姨。所以我要是想到了counterpart也写进去吧。比如作者认为很多人说Lydia嫁得比较势利又仓促，但是那其实对她可能算个好选择。我就想到了学姨毫不犹豫破罐破摔地嫁给陆老爷子，还敬了个军礼。（当然还是很不一样）
