寒假归家，须居家隔离14天。习惯了忙碌的生活节奏，闲下来反倒无所适从。那就看书吧，去书中寻找精神慰藉。于是，在某一天失眠的夜晚，我翻开了这本落在书柜角落的它。
一旦陷入其中，自己仿佛着了魔一般不肯释手。花了一周，终于把这3本书看完了。虽是囫囵吞枣，但也感慨万千。跟随着岳南先生近两百万字的讲述，我的情绪也在为这段历史起伏着，时觉新奇，时感惊喜，时释愤慨，时叹扼腕……如今再回首，空留下一个个已经远走的背影。
蒋勋先生曾说：“人与人之间，一是生离，一是死别，其实并没有第三种结局。”《南渡》也好，《北归》也罢，最终不得不面对的，是《离别》。
在那样一个风云变幻的时代，有这样一群人，他们衣衫褴褛，他们气宇轩昂，他们才称得上是真正的大家。无论是朱家骅、叶公超、蒋梦麟为代表的党国知识分子大员的作为，还是李济、董作宾、傅斯年等代表的史语所学者在困境中为学的努力，抑或是胡适、陈寅恪、叶企孙等代表的自由知识分子的上下求索······阅读完着本书后，他们的生命在我脑海中的大致轮廓终于有了完整清晰的轨迹。从南渡的无奈，到北归的期待，再到离别的感慨，这些先生们归宿不一，却皆饱受苦难。随着一位位大师的先后陨落，这一段令人唏嘘的岁月也被渐渐湮没于历史的尘埃。
在这部皇皇巨著中，我最爱的部分是描写西南联大的章节。或许是因为自己本身正处于大学阶段，又在北京上学，对这段岁月有着特别的情怀。虽然后来北归的学者如陈寅恪先生所言“北归一梦原知短，如此匆匆更可悲”，许多在文革浪潮中含冤而死；虽然另一批学者终生未能回到故乡，归骨于田横之岛，但不可否认的是，这些大师学者们曾经怀揣着同一份理想集聚在西南联大，一起锻造了教育史上永恒的传奇。这段闪耀着的历史如乌云背后透出的金光，温暖着我，温暖着每一个有幸了解到西南联大历史的同学。
诚如捷克作家赫拉巴尔所言：“我们唯有被粉碎时，才释放出我们所有精华。”第三部《离别》多次让我眼眶湿润，胸中似乎有口闷气，心里堵得慌。曾经就地而谈的教授学者们，终究走向了离别。有人选择了大陆，有人去到了台湾。但真正让我动容的是，当一切荣光消逝后，那些先生们留下来的并不是口号与主义、流言与性情，甚至不是他们的一部部光辉的著作，而是在炮火连天之际依然能“静坐听雨”的坚守，是他们治学为师本身所释放出来的风骨与芳华。
李氘先生曾对“乱世人不如太平犬”有一极精彩的解读：
“乱世出人，太平年间只有犬。太平世道，大多数人关注的是在规则之内为自己争取更好的位置与利益，整个社会的风气戚戚汲汲，学者们多是各安其身，也难有大成。而战争动乱之时，旧有的规则被打破，知识分子，乃至普通人作为人的脊梁反而挺立起来。他们开始思考自己对国家民族的责任，个人存在的意义与使命。在外界的触动下，人反而更容易打破社会给予本心的粉饰，舍去浮夸，寻到真实的自我，求得真正的学问。”
这或许就是这段历史的成因吧。
高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
斯人虽已逝，风骨犹未央。
谨以此文，向所有为中华文化做出贡献的先生们致敬。
