当悲悯针对整个人类社会和人类个体时，就注定它是无法完整的，但善良不同，它针对个人大多时候是可以完整的。

        从整个社会来看，一个种族的存在和发展势必要对别的种族进行索取损耗，而从大环境来看人类产生的怜悯之情其实是有“范围”的，而且范围是很小的。

        就像人们会呼吁保护珍贵野生动物，保护濒临灭绝的物种，保护自然植物树木，但那也只是一部分。很多物种是不在这片保护“范围”里的，哪怕我们没必要吃它们，哪怕我们不是很喜欢它的味道，哪怕我们明明感到很恶心......但最后还是吃掉了，恶心中伴着快感，邪恶中伴着新奇，它终于能满足你的好奇心了，你终于尝到它的味道了，你终于可以“放心确定”:“wow！我真是值了！我真是没白活这一辈子！”，你终于开心了，你终于实现“人生价值了”，对吗？

        很多人悲悯不是因为人类在消耗自然，而是因为大多人类在过度且没必要的消耗自然罢了，因为知道“没必要”，所以突然觉得自己好像做错了什么，所以去悲悯去同情，去“补偿”好让自己过地舒服些。

      悲悯是脆弱的，冲动的，暂时的。它可以被轻易摧毁:来着熟人的一声阻拦，来自因为今天不小心摔了一跤的羞愤，来自别人诧异注视的目光......这些都可以轻易阻止你，阻止你去“帮助”，“同情”，“多管闲事”。为什么可以轻易阻碍？因为这不是你发自本心的，你只是为了“抚慰”自己，就算暂时不“抚慰”也没关系，反正过两天就忘了。

      但善良不同，善良是一种品质，是一种本心本性，它不会轻易改变，只要没有经历什么大变故它也不讲所谓时效性，它能包容世界上很多方面，它比悲悯坚定许多，它不是片面部分的，只是有它自己坚定的方向。

      一个人的生命很短，心灵很小，一个出生孤零零的人无法拥抱和爱护这世上的所有。

      珍妮.古道尔一生致力于大猩猩的研究和保护，同时还呼吁保护自然和其他野生动物。不可否认的是，她对世界的关注爱护很大一部来自她对科学的追求和热忱，但我相信与此同时，她也一定是真心喜欢大猩猩这个种族，因为喜爱，所以愿意用生命保护它们，愿意一直“咬着追着”偷猎者这件事不放，愿意对其他种族伸出援手呼吁保护。特雷莎修女一生致力于消除贫困，她留下了4000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者，为社会做的贡献可想而知，在她眼里诺贝尔奖的荣誉一文不值，她宁可卖掉奖牌来为穷人换吃的。

        读到这里你可能会问:“她们爱护的只是动植物，她们爱护的只单单是人类，为什么可以说她们是善良的呢？这不也很片面吗？这和悲悯又有什么区别呢？”

        是有区别的，因为善良，她们爱的范围保护的范围都扩大了；因为善良，她们更加坚定，做的更多；因为善良，她们可以用一生启迪唤醒更多的善良者......因为她们针对某一领域所散发的善意，让人们相信，她们一定也在温柔真诚地默默保护着这个世界。她们不是做的少，只是人生太短了，她们不是爱地浅，只是人的心灵本就太小了。短短几十载的光阴又如何能乘载这世间万千生命之重？

        善良远比悲悯高出许多，悲悯甚至无法与善良相比，这本就不是一对近义词。但我相信的是——如果在生活中能常悲悯，常心软，常做善事，常坚定自己......那么总有一天你会喜欢这样的自己，你的内心会更加满足幸福，你会更加勇敢坚定，你会更加热爱这个世界，这世界多美呀！那样，总有一天你会改变，你不再为了自己，你在为了这个世界，你在盛开，香气弥漫。

        亲爱的大朋友小朋友们，或许你要用几年，十几年，乃至一生去探索改变自己，那没关系——悲悯一生近似善良一生，哪怕没有那么深刻，却也能给别人带来好处，给自己带来满足。不知道你怎么想，但我觉得超值啦！有木有！