经验对于个体来说非常珍贵，绝不是想当然的就是过去经历的事情而已，似乎已经烟消云散，其实这些经验时刻在影响着自我的当下心理活动和社会现实。
比如谁都不可否认幼年经历对于成长至关重要，一个农村出来的孩子和城里长大的孩子，仅仅由于见识差异就会导致环境适应的巨大差别。
更要值得警醒的是，我们日常做出的判断、决策、推理等等思维活动，遇到问题给出的解决方案，看似是当下利用大脑理性分析的结果，但在津巴多教授看来，这些都是过往经验在当下的作用。比如解决复杂问题的启示策略，包括分解、类比、逆推，都是利用以往经验的过程，在目标空间搜索到的适合方式，本质就是经验法则。
这些经验慢慢积累起来，如同身体每天吸收营养慢慢成熟，经验由外在内化为体验，把神经元链接起来，变成叫做图式的经验法则，最后通过固化的行为习惯表现出来。所有行为背后都有经验的影子，乃至不断重复强化的结果。
有效或者无效行为的根源，是所谓成也经验，败也经验。
二级心理学教材中有“求助者中心疗法”，“求助者中心疗法理论中的‘经验’这一概念，与咨询师平时使用的经验概念不同”，按照李克富老师的理解，“现象学的“经验”在时间维度上所指的不是过去而是当下，即“体验””。经验不只是一种记忆，还是一种感受，或者更确切地如罗杰斯所言，“是指求助者在某一时刻所具有的主观精神世界。其中既包括有意识的心理内容，也包括那些还没有意识到的心理内容。经验包括个体的认知和情感事件，它们能够被个体觉知到，或者具有被觉知的能力”。
“现象学的方法意味着尽可能地关注来访者此时此地的体验，帮助来访者探索和觉察自己是如何感知世界的，而不是对来访者的行为作出解释。主要包括：
悬搁，即咨询师应当先将自己的信念、假设和臆断暂时搁置一边，或是指治疗师对任何事物都抱着“恍若初识”的态度；
描述，指仅仅对那些直接而明显地被感知到的现象进行描述；
水平化，即所有现象的重要性都应该尽可能地被一视同仁；
强烈的好奇心，它可以赋予以上三个部分以活力。”
简单解读现象学的这几个术语，悬搁类似价值中立，描述相当于观察，水平化就是无差别对待，好奇心则意味着把每天遇见的每个人视作有趣的未知者。
当然，李老师眼里的经验是这样的，“我最重要的经验就是时刻意识到不要受到过去所谓成功经验的影响，努力让自己活在当下，在咨询室内与面前的求助者同在，呼吸着他的呼吸，感受着他的命运。我的经验就是彻底放下经验。”
“刚开始从事心理咨询时总希望总结经验，也的确能够通过经验在不同中发现相同，而待有了足够的经验之后，一定要放下经验，在相同中发现不同。”
想起禅宗那个故事，“看山就是山~看山不是山~看山还是山”。经验人人有，能否总结好用于生活是个技术活，然而意识到依赖经验就会思维定势且失去好奇心，就会变得警惕经验，而最后则是在经验海洋中自由徜徉，随我所用，随时把经验融为当下新体验，体验就是新经验。
的确，所有经验都是为了当下体验而发生和存在，没有了当下对经验的解读，经验也就变得毫无意义。
作业：理解我说的“乱”乱在哪里？复习并掌握文中提到的术语。
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