佛家有一妙语：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
此话所言，是人生的三重境界。人生之初，初心纯洁无暇，眼见了便是世界真实面貌。慢慢地，生活的浮沉让我们变得多愁善感，见到山会叹息，见到水会感伤。
可“世事一场大梦，人生几度秋凉”，我们终归会找回自己最初的本真。
人本是人，不必刻意做人；世本是世，无须精心处世。
看山是山，看水是水
久在城市中生活，总有一两个瞬间，想离群索居，变成一头小鹿，窜进山林间撒野。
明末清初就有个叫李渔的奇人。他说尘世喧嚣、浮名寸禄就像铄人的暑气，让人迷失，疲惫身心。于是他隐居深山老林，不应酬世故，世故的麻烦也不会上门拜访。
归隐山林的李渔，有时候会脱光衣服，藏在浅塘的乱荷中发呆，连妻子女儿也找不到他；或者躺在长松树荫底下沉思，就连飞禽走兽路过他身边也不察觉。
他作完画就用飞泉洗砚台，舌干了就接雪水泡一盏茶，想吃瓜就到外头摘，想吃果子了树上正好掉了一个下来。
涉世之初，我们还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水。
可人越是远离自然，心就越靠近疾病。回归山野，不过是为了让心变宽，从而重拾面对生活的勇气。
看山不是山，看水不是水
红尘之中有太多的诱惑，亲眼所见的并不一定是真实的。
陶渊明最初归隐时，其实心境并没有多阔达。一来其实他并不擅长农作，二是他那时候心里仍怀着一团火，不愿意安于现状。他身上总要提着壶菊花酒，喝醉了就胡乱睡在路边。
一天，他的酒喝完了，于是到院里采菊花来酿酒。黄昏时分，他倏尔抬头一看，瞧见了苍茫葱郁的南山。
夕阳铺满南山，山间腾起了轻薄的雾气。头顶一群飞鸟在暮色中悠然自在地飞回山林。陶渊明感觉自己也化成了飞鸟，慢慢地飞回林中小窝。直到鸟群消失在雾里，他才回过神来。
他的心变得很舒坦、宽大，似乎能容得下整片南山。那一刻他才发现，虽然人已经隐居很长一段时间了，可是他的心，刚刚才真的开始归隐，心头的烦嚣在看到南山那一刹那才真正被放下。
放下，是登到山尖，看着雁群高飞，看着云远飘，看到苍茫大地，才知自己的渺小。当你看山不是山，看水不是水时，不如早些放下执念，无言中生活如水，清静中欢喜自生。
看山还是山，看水还是水
古往今来，多少人睡在山水间，多少梦托清风遥寄。
丰子恺谈到恩师弘一法师时说过：“我以为人的生活，可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。”
我们未必有觉悟像弘一法师那样走到第三层，过好前两层生活便足以。在弘一法师受戒的灵隐寺有这么一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
一半物质，一半精神，生活便能常乐。一半尘世，一半山水，这便是人生。
其实，人之平凡在于，扔进沧海，谁都是一粟。人之不凡在于，每一粟身上，都有外人猜不透的故事。
北京老城，后海以西，沿着一条窄窄的胡同，便能寻到冯唐的四合院。用他自己的话说：“要有个大点的院子。有树，最好是果树或花树或者又开花有结果。”
冯唐对居住的要求很简单：第一，干净;第二，东西少一点，不要摆得满满当当;第三，别太冷，别太热，别漏雨。人生有所经历，看山还是山，看水还是水，生活越简单的人，内心越丰盈。
冯唐院子面积不大，一进大门，一切都是敞亮的：“每年花树开花的那几天，在树下支张桌子，摆简单的酒菜，开顺口的酒，看繁花在风里、在暮色里、在月光里动，也值了。”关上了门，院里就是自己的小世界。
也许此生并非一定要住在山水，只要心中有山水，总能慢慢领悟以清净心看世界，以欢喜心过生活。
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