本文解说千字文77-82句（第305-328字），共24字：学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。讲述了儒家将个人修养与国家治理结合，提出对理想官员的历史评价标准，以礼乐等形式固化个体差异，维护并强化社会等级秩序。
学优登仕 摄职从政
摄是辅助、佐助之意，摄职是代理官职，即最初先从一个代理官职做起。从政是参与政事的讨论与处理。
【解词·登仕】学优登仕引用《论语》里的“仕而优则学，学而优则仕”，并非指学习优秀就可以做官！在古代，从学识优秀到能做官为百姓服务要经过一个漫长的过程。上古时期选拔人才的方法是取士，在十个青年中选一个优秀的出来，就叫作“士”。挑出来的士由国家再进行培训，学礼法、学法规等政事。培训完成以后，再挑选优秀的士子出来为百姓服务。这时的士加个“亻”旁，叫作“出仕”。这就是“学优登仕”。
【释义】优秀人才也要从代理职位做起，跟着前辈学习，一步步走向成熟、老练后，才可以真正地参与国家政事的讨论与管理。
存以甘棠 去而益咏
【解·引经】甘棠即棠梨树。典故出自《诗经》“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇bá”。引出一位历史人物——周召伯，姓姬，名奭shì，是周文王之子、周武王异母弟。他公正无私，清正廉明，深受当地贵族和百姓的尊重与爱戴。视察南方时，长途跋涉、天气炎热，非常劳累，就在一棵高大的甘棠树下休息，处理政务。去世后，人们为怀念他，一直不忍心伐掉这棵甘棠树。后世就用“甘棠”一词，指代为官者的政绩与遗爱。
去而益咏 召伯虽离去了，百姓却越发歌颂怀念他。承前而言，一旦摄职从政后，就要如召伯那样，不辞风尘劳苦、孜孜理政。
【释义】召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱 礼别尊卑
【解词·礼乐】礼乐是中国文化的代名词，广义的礼是中国文化的统称，狭义的礼指社会秩序；广义的乐是艺术形式的总称，狭义的乐指音乐。
礼以致和，乐以调心，有子在《论语·泰伯篇》中说“礼之用和为贵”，古文化千经万论、诸子百家，归根到底是求一个“和”字；古人从小学六艺，政治家军事家的同时又是文学家、书法家。通过读书写字、吟诗赋棋、吹拉弹唱就化解了愁绪和苦恼。
贵贱 尊卑 首先是自己给定的心理追求标准，然后才是根据自己的行为，社会对自己的归类。这种分类也是由一个人气质、追求的不同，自然形成的文化差异，所谓物以类聚、人以群分，人通病易好高骛远，得不到者永远高贵，常忘珍视自己现有之物，进一步加剧了这种划分。
【释义】选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
【结语】这段内容通过24个字，引导孩子将个人成就与社会责任绑定，景仰周公这样的君子人格，逐步认同社会角色和规范，形成社会秩序的个体内化。
