志哀

先君疾终开平官舍时，不孝甫会试下第旋里，惊闻凶耗，匍匐南来，含殓未亲，罪难擢发。鸳湖陆琴台先生〔咸高〕时在幕中，掌书记，赋《台城路》挽词二阕云：“春残忽尔维摩扰，林禽正呼归去。〔君时有归田之意，缘逋累未果，至暮春疾作，乡心更切。〕逋重千钧，载无片石，相对只增愁绪。刀圭何补，恨秦缓来迟，玉楼先赴。〔省医至，已不及矣。〕化鹤飞凫，送君魂返古杭渡。甘棠歌遍岭峤，看碑题堕泪，奚减羊祜。甲第箕裘，宰官衣钵，况有传经小杜。〔谓嗣君晋竹孝廉。〕真无憾处，尽撒手红尘，游神紫府，满目悲凉，弥留无半语。〔君临终与家人无一诀别之词。〕”“知君一去无依恋，凄凉殡宫谁奉？下第刘蕡，思亲仲子，可有夜来凶梦？〔晋竹时赴试未回。〕关山阻壅，只寡鹄孤鸾，据床啼涌。更是伤心，左家娇女雪衣送。萍踪飘散太促，想芙蓉幕卷，情绪千种。寄白堂闲，〔苍城署厅之额曰寄白堂。〕拈红会散，六十二旬欢纵，余尤谊重。感伯也当年，榜花曾共。〔太翁夬庵先生与先胞伯戊申同榜。〕两世科名，〔君又与星槎家兄同年。〕抚棺增一恸。”情真意挚，令人哀感，谨泣而志之。

〔试注〕

1、先君：梁祖恩，梁绍壬父。

2、开平：今广东省江门市开平市。著名侨乡，碉楼之乡。

3、甫：〈副〉方才，刚刚。

此字始见于商代甲骨文 ，其古字形像田中有苗，本义指有蔬菜的田地，是“圃”的古字。生苗有禾蔬开始生长之义，所以“甫”引申为刚刚、开始等。后来“甫”假借为男子的美称，并成了常用义。

4、旋里：返回故乡。

清·蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“﹝程孝思﹞愿乖气结，难於旋里，幸囊资小泰，携卷入都。” 清·钱泳《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“越五载，﹝周文荣﹞省亲旋里，不数月即去。” 孙中山《治粤谈》：“今次旋里，承诸位雅意欢迎，感谢不已。”

5、含殓：含殓指将珠玉放入死者口中后将其下葬。

《新唐书·卓行传·权皋》：“謩为尽哀，自含敛之。”明·李东阳《清明前一日谒见宜人旧垅有述》诗：“浮生过眼烟云外，旧事伤心含歛中。”

6、擢发：zhuó。拔下头发(计数)。极言其多。

《宋书·臧质传》：“质生与衅俱，不可详究，擢髮数罪，曾何足言。” 宋·张端义《贵耳集》卷中：“肃代之后，李辅国……毒乱宗社，擢髮不足以数其罪。” 清·褚人穫《坚瓠八集·忏目》：“诸如此类，不可擢髮。”参见“擢髮难数”。

7、鸳湖：估计是指浙江嘉兴鸳鸯湖，即南湖。

8、陆琴台：陆咸高。？

9、《台城路》：词牌名，齐天乐。因周邦彦词有“绿芜彫尽台城路”句，又名《台城路》。沈端节词名《五福降中天》。因张辑词有“如此江山”句，又名《如此江山》。

10、维摩扰：病扰。维摩，“维摩病”省。

《维摩经·文殊师利问疾品》载：佛在毗耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问：“居士是疾何所因起？”维摩诘答曰：“一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病。 宋·苏轼 《和钱四寄其弟和》：“年来总作维摩病，堪笑东西二老人。”

亦作“维摩疾”。 清·周亮工《病僧》诗：“谁任维摩疾，空床黄叶林。”

维摩：音译毗摩罗诘利帝。又作毗摩罗诘、维摩诘、无垢称、净名、灭垢鸣。为佛陀之在家弟子，乃中印度毗舍离城之长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。又维摩之居室方广一丈，故称维摩方丈、净名居士方丈。

11、逋累：指积欠的赋税、债务等。

清·周凯《舂陵行》：“奚啻利三倍，十子权一母；子母权不已，逋累那能赎。” 清·钦琏《留别南汇士民》诗：“为我偿逋累，为我束行装。感兹爱戴意，梦寐何能忘！”

12、刀圭：中药的量器名、药物。

13、秦缓：春秋时秦国良医。

《左传·成公十年》：“公疾病，求医於秦。秦伯使医缓为之。” 清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“曩不实言，今魂气已游墟莽，秦缓何能为力？”

14、玉楼：这里指传说中天帝或仙人的居所。

15、化鹤：谓成仙。后多用以代称死亡。

晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽。” 宋·叶适《余知府挽词》之一：“此际灵龟往，何方化鹤回。” 元·邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕台山月冷，秪疑化鹤一归来。” 清·梁章钜《归田琐记·楹联剩语》：“最堪惜正盼迁莺，遽悲化鹤。”

16、飞凫：汉叶县县令王乔,有神仙之术，每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用“飞凫”指仙履。亦常用为县令的典实。亦借指官员。

17、古杭渡：？

18、甘棠：《史记》卷三十四〈燕召公世家〉：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗”。后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

19、岭峤：泛指五岭地区。

宋·沉括《梦溪笔谈·药议》：“岭嶠微草，凌冬不凋； 并汾乔木，望秋先陨。” 清·顾炎武《赋得越鸟巢南枝》诗：“路入关河夜，思縈岭嶠时。”

20、看碑题堕泪，奚减羊祜：《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉：祜所著文章及为老子传并行于世。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。

21、奚减：不次于。奚：什么，何。

22、甲第：旧时豪门贵族的宅第。明清时称进士。

23、箕裘：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”孔颖达疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。

《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋·楼钥《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。”明·杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。”欧阳予倩《晴雯补裘》第二场：“贾母：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”

24、传经小杜：或是指杜牧，杜牧是宰相杜佑之孙。梁绍壬曾祖父梁诗正官至东阁大学士，相当于宰相。？

25、嗣君：称别人的儿子。清·袁枚《随园诗话》卷十六：“雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也。”

26、晋竹：梁绍壬号晋竹。孝廉，其时梁绍壬未中进士，还是举人。

27、紫府：道教称仙人所居。

28、下第刘蕡：刘蕡下第。刘蕡（fén），唐朝昌平人。明《春秋》大义，浩然有救世志。唐文宗太和初，举贤良方正能直言极谏之儒生百人，于庭策问。考官见刘蕡对答嗟服，而畏中官不敢取。河南府参军李邰对人说：“刘蕡下第，我辈登科，实厚颜矣。”遂愿以所受官让刘蕡，刘蕡不纳。

29、思亲仲子：《二十四孝·为亲负米》：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

仲子：仲由(前542-前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一。

30、左家娇女雪衣送：左家娇女，指美丽可爱的少女。典出晋·左思《娇女诗》有“吾家有娇女，皎皎颇白晰”。

雪衣送？

31、芙蓉幕卷：莲幕。美称官署的幕府、幕僚。唐·李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“下客依莲幕，明公念竹林。”

32、苍城：今开平市苍城镇。古开平县县城。

33、寄白堂：大约是取廉洁居处意。？

34、拈红会散：红指红尘。？

35、夬庵先生：guài。梁履绳（1748-1793），字处素，号夬庵。乾隆五十三年（1788）举人。梁敦书次子，梁绍壬祖父。

36、先胞伯：梁小槎？