历史文化犹如击鼓传花，轮到谁谁登台表演节目。然而传花传到与现代科学前沿技术对接，也只有“道德经”才可做到。
老子从第一章“道可道，非常道”开始，向世人推出“世界还有另外一种存在形式”的哲学观和宇宙观，俗称阴性世界，现代科学叫宇宙多维空间。这是道德经的总纲。接下来的章节都在释疑，什么叫“道”以及“道”的存在形式。
到本章“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是老子世界观、哲学观的一个大总结，是终极锤定。那么，你还得讲清楚万物从道生来的自然规律和宇宙生成规律，这就是本章所讲的全部内容。先看看原文：
一、原文及原译文
二、要义
通过译文，你看懂了没有呢？我可以肯定地说：没有看懂！
为何没有看懂呢？因为本章难点在“道”、在“一”、在“二”，译文在没有搞清楚这三个概念的情况下，凭着对原文主要概念还没有理解的情况下囫囵吞枣式的翻译，如此翻译离原意越走越远，译者未懂，看者岂有看懂之理呢？
为了搞清楚“道”的概念，我们再次重复一下“道”的定义：“道”，就是老子用特异功能所认知的阴性世界，现代科学称其为宇宙多维空间。这就是对“道”的定义。所以说“道”无形无声，在常人看来什么都没有，什么都没有就是“无”，但在特异功能状态下它又变得有形、有声、有色，真实到有信验、能验证，这就叫做“有”。“无中生有”就是“道”的存在形式。
“无中生有”的过程就是“道生一”的过程，无为“道”，有为“一”，从无到有就是“道生一”，从无生化出有形的物“一”。尔后“一生二”，有形的物生化出“二”即阴阳，阴阳生成和、清、浊三气即天地人，天地共生万物。
“万物负阴而抱阳”的意思并非背阴而向阳，而是阴阳合一的意思，阴阳互根的意思，万事万物都由阴阳两个方面互为制约互为依存的这种对立统一的辩证关系下互为生存的条件而存在，此乃万物生存的自然规律。所以说“万物负阴而抱阳”，阴阳二气互冲（对立统一）以为生。
人们所厌恶的就是孤家寡人和不善，而统治者们以此来自称。所以一切事物减损它反而它会增加，有时增益却反会减损。人们所教导我的，我也用来去教导人：强暴豪夺之人不得好死，我要把它作为教育人的告诫。
“道德经”从第一章到本章，老子犹如写了一篇哲学大论文：题目是：《世界还有另外一种存在形式，那就是阴性世界》。这也是我们下一讲的题目，有意者敬请关注。
一位历史文化人给伟大的思想家、哲学家老子送一句现代网络语：不管你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。
