（121）智者随缘在，愚者却攀缘挂碍。自主与寄生。
（以为聪慧的人应该是讲究随缘的。人生在世，不过就是过客居，顺天应观自心，继而探寻一条通径，走在路上看风景，自由又自在。而喜好耍小聪明的人，因为缺少真质自由的主张，往往就会采取攀附手法，把自己搁置在趋利场中做投机。这大概就是自主者与寄生者之间最大的区别吧，一个是自身的尊重，一个是出让的尊重，二者皆怀尊重，但质地却有着本质的不同。）
（122）历王止谤始，说话就成了危险，至路人以目。
（相传周历王强暴，下令，若是有人指责他，就杀了那个指责的人。于是，百姓都不敢再说话了，在道路上相遇，只能用眼睛互相看看，代替要发泄的怨言。又传，有召穆公相劝：“这只是一种阻碍。堵住百姓的口比防止河水更厉害。河水堵塞而冲破河堤，受到伤害的人一定很多；百姓也是如此。所以治理河道的人要疏通它，让它畅通，治理百姓的人要开导他们，让他们说话。百姓有嘴就如同大地有山川一样，财物从这里出来的；好像土地有高原，洼地，平原，百姓衣食的资源都从这里出来的。由于百姓发表言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的就加以实行，百姓认为不好的就加以防范，这才能使百姓的财用衣食大大增加。那些百姓心中担忧这些问题而从口中说出来，他们考虑成熟就自然从口中说出来，怎么能堵得住呢？如果堵住了他们的口，能有几个人赞助你的呢？” 周厉王不听从。因而百姓都不敢说出自己的想法。三年之后便将国王放逐到彘那个地方。今想，什么是妄议?止言于歌颂乎?小子不敢再多想，沥过。）
（123）时间序列里，斜率坡上无恒在，只有虚念顾。
（惰性是养成的。我们或多或少都带有某种惰性的成分，以为时间还有，生命还在，选择还可继续。总要等到过了很久，总要等到退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了。剩下的只有惜可中的回忆。）
（124）静心启照见，本性若是可拓印，风也是掩冉。
（心若不动，风又奈何。心静，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。风，是消息的传递者，在静的面前，它一样会掩冉下来，留下远方的消息与拓印中的影儿交汇并染和。）
（125）易理有提示，居二望五不上六，元亨利吉祥。
（社会科学有这样一说“只要理论变强大，变成社会实践，就会犯和自己理论有关的错误。”想，做人无外乎亦是这样呢?努力，向上攀岩是生命中十分可贵的秉性，但若是努力过了头，成为欲的奴隶，往往就会适得其反。居二，小有成，不满格，向着君五位瞻望，努力方可持续，若是再过，结果就会逆反，持续就会成为贪得无厌的劳累。）
（126）偏性持执念，人带偏性有独立。中性是寡淡。
（坚持己见，思想斑斓。个人感觉，就是不要轻易随随，如此便好。世上，生命之所以是多彩的，就是因为有异有偏量。常见所谓大德持有者讲述中性的美德，着实觉得挺搞笑的。难道他不知道“生而多姿，死而无异。”这个自然天理嚒?我们尊重每一位独立的生命个体，这个尊重就是知礼。有礼予人，自敬成章。）
（127）记忆被涂抹，或许就是想忘却，好把新装扮。
（但对于过去，是需要回顾反思总结而不是眷恋难舍难分的，这一点尤为重要。不要为过去已经发生的或对或错做过分的辩解和粉饰，而是要去辨析和辨识。承认错了，比伪造或虚建一个“对”更实在，且不知要文明高到哪里去。为了忘却中的纪念，是否就是为放下包袱作思想上的准备，好把当下和明天重新再做适时的规划呢？数学家丘成桐是这样说的“我敢说，不懂或是不熟习历史的国民，必定会认为自己是无根的一代。一般来说，文化的根基比较肤浅的人容易受愚弄和误导，因为他们看不清楚事情的前因后果。”
那日，读友人传来知青回忆画卷，思过，谁知罪?另有人谈及价值几何。情绪略有激动，回言说，请不要在此画卷谈及价值，目前它还是虚无的，无价可言，过于强调商化，味道有点讨厌而怪异，惟有瞩目，静下思过。）
（128）自己小下来，敬他存有可辨真，培土有谦和。
（思几是可行的。当把自己小境，其实就是在放大周遭，就好像处在凹凸镜的左右方。在知敬中去抚慰彼的真实存在，并从观察中反映自身的影相，对与错，虚与实。大山隐在地下，古人把它归为“谦”之相，做人是否也应有这样的胸怀呢?培土有养，滋生不倦。）
（129）自己大起来，格致通观见慈悲，知空有包容。
（思扩也是可行的。当你把心境虚化成雾霭模样，做可包容姿态，就可观得一切发生的始末，都是弦波上的涌动呈现，慈悲随之泛起，那个以为大了的我，无外乎就是感恩者的明白——通达已无他相。容，皆容；有，皆有；无，皆无。静境可观心造。）
（130）人要有瞻望，彼岸观修此在路，知道对明白。
（梦是美妙的，智人之所以有别于其他动物种群，就是因为智人会做梦，会编故事，会在想象中好奇地萌生探索的冲动。身在此岸，持一彼岸观望态势，构架通往之光桥。这是思想行动者们积极的人生观。把虚无暂且让度给时间，为了弄个明白，把知道敷设在路上，知道迭加知道，举一反三，缠绵不断，知道就会生成出通往明白的涌动。当这涌动呈现另一生命体征的时候，明白即可实现。你就会惊讶地发出一声感叹:原来如此，阿门！）
记:与友们在微信上讨论，问题都成了有趣，背书一二。因为思过，往来有痕，有愿意，成因，成在，川柳絮。插图为上海豫园外街随照。
