没有找到《苏格拉底》的片源，所以又把《苏格拉底的申辩》这本书重读了一遍，早前买的是一本很薄的小书，前几天又在微信读书看了第三版，加上各种序言和注释，大概有3万字左右，这本书由柏拉图创作，讲述了公元前399年，古希腊哲学家苏格拉底在被控诉不敬神、败坏青年后，在由500人组成的陪审团面前为自己的所作所为做了著名的申辩。尽管苏格拉底的申辩并没有使他脱离危难，陪审团最终投票判他有罪，苏格拉底最终被处以死刑，这本书分为三部分：真正的辩护、减轻刑罚的陈辞以及预言性的责备与忠告。
“就到这里吧，因为分别的时候到啦，虽然我就要赴死，你们还会继续活，但我们双方究竟哪个命数更好，谁又能知道呢？呜呼，阙知惟神！”
这是全文最后的一段话，我想象着他从容的发表完全部的辩词之后，慢慢凝结为第13座希腊主神的雕像，他的真诚、谦逊、达观和智慧，深深的震撼着我。这本书并不是一本传记，也不是常规的历史记录，而是苏格拉底的弟子柏拉图的文学创作，这让我不得不联想到同一时期的孔子，和苏格拉底一样，在历史记录中貌丑、博学、弟子众多，并且述而不作，他们的思想都是由弟子记录传习，在柏拉图的笔下，苏格拉底被描述成为一位半人半神的哲学家，拥有极高的道德特质，他会通过对话以及诘问的方式让对话者的思想提升到承认自己错误的境地，他将哲学的焦点从自然世界转向人类自身，是人类历史及哲学史上一个里程碑式的进化，仅为了雅典人民能过上更好的生活并为此执著、正义的履行自己生命的意义这一点，他就已经有神性的光辉了。
查询了当时的一点历史背景，苏格拉底所处的时代是雅典城邦很混乱的一段时期。他被处决的那一年，是雅典在伯罗奔尼撒战争中败给斯巴达（公元前404年）后的第五年。在这五年中，斯巴达一度废除了雅典的民主制度，改立专制君主制度，这成为雅典城邦受到最大屈辱的一段时期。雅典城中民怨沸腾，大多数公民都认为导致国力衰弱的人，都是那些不顾国家安危的知识分子或思想家。在这段时期内，虽然雅典很快地恢复了民主制度，但第一个受邀进入雅典的外邦哲学家阿那克萨戈拉，却在民粹的气氛中被赶走，而最伟大的本土哲学家苏格拉底，居然在民主制度下被判处死刑。
认识你自己、知识即美德、无知之知、灵魂的关怀、未经审视的生活不值得过、神的使者、反对修辞和华丽的言辞，其中我对“无知之知”的感受最强烈，回看自己的一知半解，劝自己埋进书堆好好学吧。
