论心灵之爱
—周北辰
“这天晚上，我悄悄捧了一盆蔷薇，放在凌小姐后楼的窗槛上，然后在楼下等着。第二天早晨，小姐打开窗子，见到了那盆花，惊呼了一声，随即又见到了我。我们一年多不见，都以为今生再无相见之日，此番久别重逢，真是说不出的欢喜。她向我瞧了好一会儿，才红着脸，轻轻掩上了窗子。第三天，她终于说话了，问：‘你生病了么？可瘦得多了。’“以后的日子，我不是做人，是在天上做神仙，其实就做神仙，一定也没我这般快活。每天半夜里，我到楼上去接凌小姐出来，在江陵各处荒山旷野漫游。我们从没半分不规矩的行为，然而是无话不说，比天下最要好朋友还知己。”
夜晚看书，看到连诚决丁典和凌霜华接触时如是写到，我不由思悟，人间之爱，到底是心灵的爱，还是肉体的爱。肉体之爱，只是不管不顾寻求肉.体的交欢，如很多高中，大学生，社会上的知识份子，所谓谈恋爱，或许不过寻找一个性伴侣，并没有考虑过一生，所以怀孕固然不可，堕胎也未必不行。而自身的灵魂本真受到污染，从此不再纯净，往生命的下流途中走去，人生似乎除了抑郁已是别无期待，甚至彼我间的是非爱憎，也免不了得到一个相反的结果。无论于生活，还是生命都是没有希望的旅途了，因为堕落在人欲之中，灵魂已被污染，如沉沦的时光显得那么死绝而抑郁。
而精神之爱，或许一颗寂寞的心，在无尽的时光长河之中，被一个人触动，瞬间灵魂震颤，这个人好像在看我，“喂，傻小子，你在看什么”。因为曾在孤独一人的世界里生活过，感受过世界上最可怕的寒冷。所以当有一个卖火柴的白裙子女孩在你寒冷的时点了根火柴温暖了你，那个瞬间，你就着相了呗。就如一辈子没有见过光的飞蛾，遇上火光就会扑上去，烧死别人无所谓，烧死自己也不可以，只是想要那光，温暖自己。
所以固然可以上穷碧落下黄泉，即便两处茫茫皆不见，也可以红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错错错。
陆游之于唐婉，几十年情深难舍，唐婉二十八岁夜风刺骨，心生寒意，病魂常似秋千索，夜尽了，亦是美人终作土，陆游不堪此梦太匆匆，八十几岁，鹤发鸡皮，蓬头历齿，也是江汉英灵，却颤颤巍巍地用苍老而颤抖之手写道。
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
于是瞬间轰然倒地，与世长辞，山盟虽在，锦书难托。
天龙八部阿紫问姐夫“她有什么好，我哪里及不上她，你老是想着她，老是忘不了她？”姐夫平静地答“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她....”
有些人说不清哪里好，可就是忘都忘不了，乔峰说：“阿朱就是阿朱。四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。”世间多少痴儿女，情到深处无怨尤。杨过或许从来没有碰过他姑姑一下，却彼此甘之若饴地等了十六年。
苏轼深夜在思恋王弗时写下，十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
有时候喜欢一个人，感觉就像浩劫余生，飘过沧海，却难见陆地。我或许本不该遇见你的，可是偏偏遇见了你，但情深缘浅，见少离多，即使终究为你终生不娶，这趟旅行也算开心；临终时等不到你的安慰，也是无愧这一生；流水很清楚惜花这个责任，真的身份不过送运。
所以真正的爱情，是心灵的爱情，超越了时间，空间。况且生而为人，总恐怕生死颠倒而轮回，一个人若是执着于性欲之爱，不过终生受阴阳的摆布，丑陋萎靡，而若是只知道七情六欲，不过贩夫走卒，神情枯瘦，临终时，生命颠倒，若是贪重爱欲，被人间爱欲一吸引，再次投胎，已不知成什么物件，对人来说，不是值得恐怖的吗？佛说人间是苦海炉汤，三界火宅，众苦充满，甚可怖畏，你又这么忍受你你心爱的小女孩受这生老病死，得失存亡的诸苦呢？
或许是太过于痴，想把一切维持在最美好的时候，故而真正的爱，竟是希望她不要沉沦于三途六道中受苦，不要被这个世界的罪恶玷污，愿她能够早登彼岸，脱离火宅，不受轮回之苦，不见人间之悲，三灾八难，五浊频侵，生老病死，穿梭返复，出苦无期。我自身居住尚觉颓废且抑郁，又何以忍受那个白裙子的小女孩在其中永恒颠倒而轮回呢？
故不畏没身火窟，早辞微命下炉汤，便是思考一个男女的问题，如何修行。
首先什么是修行，修行就是把自身从男女中给脱离出来，你脱离男女越远，自身的道行则越好，那么容颜越是美丽，不受欲望所控，自然成仙成圣。每个人的生命起点都是一个婴儿，而婴儿状态，大抵能量相差不差，总没有一出生就特别丑怪的婴儿，可是在后天，若不能脱离男女欲望，天天漏精漏气，那么漏尽则衰颓，身体则疲敞，容颜则枯黄，而且总感觉暗中有一个黑影，在控制自己，于是生死轮回由不得自己，因为受了欲望的控制和摆布。
首先是一个能量磁场，灵魂意识的问题，凡夫众生，贪爱浊欲，被性交的欲望支配着，无论阴阳相交，或自我亵渎。男女相交者，会打开灵魂大门，对方的经历讯息会进入你的灵魂里面，从此，有了洗之不尽的污秽，再难无畏面对天地，磁场瞬间被相交的人同化拉低。自我亵渎者，如与鬼交合，便会有很多阴性的，妖魔鬼怪来干扰你的灵魂，使你的灵魂杂乱，气场萎靡，陷入一种死灰的忏悔之中，你的生命由不得你作主，实则是男女之欲在牵引你的生命。
为什么凡夫是凡夫，圣人是圣人，凡夫都有男女之欲，在其中轮回辗转终生不得解脱。而圣人神仙佛菩萨之流，已断了欲根之念，为不漏之身，那么自己的灵魂气场便会横定，保持，所以有三花聚顶，五气朝元，修成阳神之说。
其二，很多人现在把爱情当成肉欲，认为谈恋爱就是上床，很多年青人，皆有食禁果之举，社会之中，各种磕炮数不胜数，风气文化更是诱人心欲，在这样的五浊恶世的环境之中，除非如佛道隐居深山，不见世事，减少世俗的干扰，若在世俗之中，怕是皆很难免俗。人欲这样的东西，确实非常强大，想要在人欲之中跳脱人欲，如同在深渊之中淤泥中，跳脱淤泥一样，非巨力不能为之。
对于精神的考验，意志的考验，德行的考验，方方面面，修心，正己，锻炼，培福，读书，为人，心态，几乎是全方位的考验，一招不慎，便坠入淤泥之中，重游爱欲大海。故沙门当观情欲，甚于淤泥，出离淤泥，乃可苏息。破此关之难，不蒂于征服整个世界，整个众生沉沦淫欲，而你要坚守自我之大道，不与世俗同流合污，举世皆浊我独清，出淤泥而不染，自是艰难卓绝。
一个人的人欲越重，则其修行越低，灵魂能量越低，形容越是枯槁丑陋，故而习气引入三恶道之中，而圣人菩萨之流，则是断欲，成自我，因为不漏，精神能量恒定，故而仙风道骨。
而我如此说，并不是如佛一样，全部斩断一切男女之爱，那样太难。人可以好色，有情，但无欲，色是眼睛看，情是心里感应，而性是阴阳相交，故一定要破相交，那么干嘛呢？唯有神化爱情，首先大家都知道自己先天是独立个体，拥有自己的人格追求，无论外界的欲望如何，总要有些自由平等的气息，道德仁义的气息。而性是后天阴阳男女沉迷的欢乐，但不能失去自己，都要随时准备回到先天，成就自我，所以把性神化，双方的身体不动，男不宽衣，女不解带，然千里神交，万里心通，精神双修即满其欲。
男伏白虎，女斩赤龙，都要向生命的终极状态走去，这是神化的精神之恋，大家都是独立个体，隔着无穷时光的千万里，看一眼就满足了。你在雪中之南，我在天空之北，雨天落下的樱花，随尘怨而雾化，弥漫整个星空，高天白露，明月青山，你衣袖挥舞的样子，乘灵气而飘长风，醉后不知天在水，满船清梦压星河，红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。而一切，其实花开的那个瞬间，你向我注视的那一眼就已足够。
故好色可以修行，有情可以修行，可是好色只是欣赏，你不想着性交，有情更是如此。而里面，对于忠贞的考验，道义的坚守是很高的，连我都有时都不免跌入负面情绪的深渊，也不知未来是否成功，但此刻，于心无愧，富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
子曰，婚姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫癖之罪多也。这个世界或许，不该这样，每个人都应该有超越人欲的追求，那些所谓下凡的仙女们，也不想有天面目的皱纹，如同漆黑的大地，整个人变得恶俗，丑陋，你怎么忍受自己是丑陋的呢？
故我的恋爱观，不把一人超脱成仙成圣，人间的一切欲爱，毫无意义。凡人遇物境为己境，觉者化己境为物境，众生总是被周围环境所困、所扰、所喜、所悲、所烦，七情六欲，苦不堪言，经历世事，衰老，污浊，最后不复青春，只有日渐衰老的躯体，日渐混浊的灵魂。最后造无尽罪孽，积之于身，死亡之后因为男女人欲，重复投胎。在六道轮回之中，受无量苦，更甚入地狱恶鬼畜生道者，更难以解脱。即使转入人胎，多世斗志消磨耗尽，最后只知道活着，像牲畜一样卑劣地活着。陀翁说，人这种卑贱的东西，什么都会习惯的。我不想你这样，无论哪一世，都不想，所以非是要远离情欲，超脱轮回，修行到神明境界，只有这样，我才能随时护佑你。你不应该受这个世界所迷所苦，而是应该三界六道，永不跌堕，时时平安喜乐。
况宇宙万物所有的一切，从生到死，从死到生，迷失沉沦，皆心染尘埃，可最后空即是色，色即使空，因无所往而生其心，你的心于我终究不可得。一切为空中花朵，梦中泡沫，挥手而来，随手便过，人我是须弥，邪心是海水，我于彼相中不生贪欲，令汝解脱。
此生注定无法与你相敬如宾，相呴以湿，相濡以沫，只愿我们能相忘于江湖之中，俱证大道，我若不先修到圣人之境界，我要如何度你，无论，你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜，若在人间追逐欲乐，不如两忘而化其道，因为肉体之欲终将腐朽，唯心灵之爱万古长存。
